到了魏晋南北朝，大小朝代如同走马灯一样眼花缭乱

从某种意义上说，思想市场从古至今一直存在。但是，根据时代和国家的不同，思想市场的竞争度和自由度差别很大。有时更宽松，有时更受限制。各国情况不同，有些国家思想市场竞争力强，有些国家竞争力弱。

在中国历史上，思想市场竞争力最强的时期是春秋战国。当时思想比较自由，出现了百家争鸣、儒家、道家、墨家、法家等主要流派，最后形成了现在的所谓中华文化。秦灭六国后，秦始皇觉得儒家老爱一发表意见，就会威胁他统治的正当性，于是“焚书坑儒”，开始封杀思想。到了汉朝，思想市场开始慢慢恢复，但后来由于汉武帝“废黜百家，独尊儒教”，儒家思想取得了法定垄断地位。汉武帝的做法和秦始皇不同，看起来有尊儒和坑儒，结果是一样的，就是思想市场衰退了。

到了魏晋南北朝，大小朝代如同走马灯一样眼花缭乱，此时思想市场反而活跃起来，佛教主要在这一时期在中国盛行。到了北宋时期，思想市场也活跃起来，开国皇帝制定规则不杀知识分子，犯再大的罪也不杀，因此诞生了儒家。朱熹代表的理学。理学在明代取得垄断地位，科举考试必须根据朱熹的注释交卷，持不同观点者成为异教徒，思想市场萎缩。满清以后，从康熙到干隆都举行了“文字狱”，思想市场十分薄弱，有些学者可能发表不同意见，提出不同意见，但大部分没有取得好结果。最后到了清末时期，社会危机频发，思想市场再次活跃，西方思想也逐渐被引入中国。这是中国思想市场的大致发展历史。

朱熹

西方从15世纪和16世纪的文艺复兴和宗教改革开始，出现了17世纪的科学革命、18世纪的启蒙运动，最后出现了工业革命。工业革命其实是思想市场的产物。工业革命后，中国和西方差距越来越大的原因在于思想市场的不同。

简言之，西方出现了自由竞争的思想市场，其基本特征是多中心的政治环境和统一、竞争的思想市场并存。相反，中国的思想市场总是受到很多制约和干预。

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