辛丑鹿鸣梦回魏晋

世外桃源

主唱：刘星 琴：心玥 箫：于东波

箱鼓：孙灯军 中阮：杨雅强

《世外桃源》一曲是许巍听古琴曲《酒狂》时用吉他弹出来的，这首歌开头就用了古琴曲《酒狂》作前奏，曲子写成后，歌词就搁下来了。2012年3月底，许巍去青城山的路上，用手机记录东西，抬头看见路边桃花都开了，春光灿烂，灵感涌现，写下《世外桃源》的歌词。

酒狂

琴：王璐

《酒狂》，古琴曲。相传为三国时期竹林七贤之一阮籍所作。关于此曲背景，一说系当时朝政昏庸黑暗，士大夫阮籍深感与时不合。他为避免祸患，便隐居山林，弹琴吟诗，乐酒忘忧，引以为乐。

此曲曲谱由古琴演奏家姚丙炎以《神奇秘谱》为蓝本，并参照《西麓堂琴统》整理。乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态、以发泄内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄、寓意深刻。

《归去来兮辞》

琴歌：陈晓庆

此首曲子流传较为广泛，在琴之界所收录的古谱中有超过三十部琴谱都有收录《归去来辞》，由此奠定了这首琴曲的地位。此曲最早见于1511年的《谢琳太古遗音》中。     古琴曲"归去来辞"或作"归去辞",是依东晋诗人、隐士陶渊明《归去来兮辞》一文的意境创作的古琴曲,意在表现隐士离世隐逸之情和自然闲适之美。陶渊明归隐后的思想感情,可以归结为决然、释然、欣然、淡然、适然五个方面,这些都在《归去来兮辞》中得到了鲜明展现。

流觞

琴：刘帅

永和九年，岁在癸丑，暮春之初......这一天，王羲之、谢安一行人在会稽山阴兰亭，组织了一场风雅聚会。千年前，他们也许没想到这会成为历史上最为著名的雅集，没想到《兰亭序》会成为千古第一行书。

在历代的文艺作品中，以曲水流觞为题材的作品非常之多，最早描写曲水流觞的音乐作品，就是《西麓堂琴统》里这首名为《流觞》的曲子了，《酒狂》和《流觞》两曲在指法上具有一定的渊源关系，但不是一首曲子，一悲一喜，一个忧郁，一个畅快，一个写自斟自饮，一个写雅集欢聚，一个心有垒，一个心音调畅。

酒狂（龚一版本）

琴：杨骐睿 

《酒狂》就是有着较多版本的古琴曲之一。目前弹奏最多的酒狂乐曲版本，通过流畅且富有激情旋律，描绘出醉酒朦胧的情态和愤世积郁的不平之气。而龚一老师比较注重琴韵，沉稳，重新打谱的酒狂，在节奏上时急时缓，收放自如，在气息上更符合文人雅士的自在随心，风格独特。

楚歌 

琴：刘星

项羽至垓下，与汉战不胜，入於壁，汉兵围之数重。韩信使军中皆作楚歌之声，项羽夜闻，大惊曰，“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”乃夜起饮帐中，悲歌忼慨，欲与虞姬相别。自为歌曰，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，虞姬和之。因泣下，左右皆泣，莫能仰视，而虞姬因取剑自刎。於是羽乘骏马，麾下壮士从者八百余人，直夜溃围南出。平明，汉军觉而追之，於是重瞳无光，兵散势去，至於乌江毕矣，于时之人，感其事而作弦歌以悼焉。

《楚歌》全曲有两个突出的主题曲调，一个是表现“忆别”、“泣别”的曲调，另一个主题音调则似乎在抒发英雄末路、意气消沉的感慨。这两个曲调在音乐进行中不断发展变化，最终把全曲推向悲剧的高潮。

离骚 

琴：刘井标

离骚，中国古琴名曲，晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗《离骚》而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷，以及思乡爱国的崇高感情。《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。《琴学初津》在《离骚》后记中，以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。

酒狂合奏

一声部：刘井标

二声部：刘星

三声部：心玥

四声部：中阮，杨雅强

手碟：孙灯军

本曲由上海音乐学院博士生胡蘅鸾改编。除第四声部大体未变，其余三声部都在原曲的基础上添加了不同的演奏元素。演奏难度也整体提升，如较难的的指法搭配和变拍（八二拍、八五拍、八六拍、八九拍）变速（50，70，90），演绎风格独特，视听感丰富震撼。

一声部：领奏声部，且该声部在所有声部中最难演奏，从77小节开始，清亮急速的泛音加上其余声部的配合极具摇曳感。

二声部：承接声部，该声部交替穿插其他声部，时而与一声部相合，时而与二声部呼应，是连接一三声部的重要桥梁。

三声部：充实声部，该声部在酒狂的弹奏中，不断地丰富乐句，极大的提升酒狂合奏的美感，95小节开始，以滚拂不断强调酒狂声部的风格特点，是所有古琴声部中最华美的声部。

四声部：中阮弹奏声部，主要是酒狂的主旋律，是古琴声部的骨架，因中阮的音色突出，曲中也有大量的附和弹奏。

手碟：有别于其它乐器，由演奏者随心所欲控制，没有固定曲谱和演奏放式，是自我与演奏曲的探索。

鹿鸣

琴：徐锡平

南箫：于东波

汉代仅存雅歌四篇之一。蔡邕《琴赋》、《琴操》中均有此曲目。该曲出自《诗经·小雅》，是《小雅》的首篇，为先秦宫廷乐歌。《仪礼注疏》：“《鹿鸣》，君与臣下及四方之宾燕，讲道修政之乐歌也。此采其己有旨酒，以召嘉宾，嘉宾既来，示我以善道。又乐嘉宾有孔昭之明德，可则效也。”