诸子百家警句

骆芃芃

经常听到有人说自己非常喜欢篆刻，还听过有人说自己喜欢了篆刻一辈子。那么篆刻艺术美在哪里？它到底给我们带来了什么？

篆刻是传承了几千年中国文明的独特的传统艺术。既然是艺术，它就和其他艺术形式一样，有着共同的社会文化功能。

孔子曰：“以善为美”“尽善尽美”。孔子的这个“美”和“善”指的是当时的乐舞《韶》《武》。在先秦时期，乐是当时各门艺术中最为兴盛的。孔子所说的“美”是形式，“善”是内容，他认为“美”与“善”应该是完美的统一。艺术在社会中可以起到积极的作用，孔子认为艺术必须符合道德的标准，必须涵盖道德的内容，这样的艺术才是“美”的。

老子学说中的核心思想是“道”。而“道”的虚静和玄妙正是中国古代审美中的“意境”。意境之美已经从物质的层面上升为精神的层面，并且是一种精神层面的享受。

庄子学说的核心是“道法自然”。庄子审美思想的中心即是以自然为宗，终极之美就是“自然”。

孔子的美学是为国家和社会服务，老子的美学是为艺术境界的升华，庄子的美学是要达到艺术的终极目标，这三者共同构建了艺术的本体与社会人文的关系，构成了中国传统美学的三大支柱。

西方的古典美学追求艺术的真实，而追求内心的真实流露远远超出了客观的真实。亚里士多德所提倡的是，为了达到审美的快感，可以牺牲外在的真实以换取内心的真实。这是不是就是我们在创作的时候，对自我感情的抒发远远超出了技法层面的规范性和娴熟程度？！

西方美学家尼采曾经说，生命就是艺术，艺术在生命中绽放，生命在艺术中延续。他把生命中每一个美好的过程都当作是艺术。

无需再举出更多的先贤圣人之说。

篆刻艺术带给我们的最为重要的是人生的自我肯定、自我的修为，是创作的快感和满足。

一枚小印，可以抒发我们的情感，也可以表现我们的艺术水平；

一枚小印，可以体会出刀和石头相交的爽朗；

一枚小印，可以承载神奇的古代文字被运用至今的玄妙；

一枚小印，可以是文学、历史、哲学、训诂学、文字学、设计学以及书法、章法和刀法等多种文化汇聚而成的大千世界；

一枚小印，可以承载几千年的中国文明史；

一枚小印，可以让人和大自然完美地结合，人可以把生硬的石头变为一件艺术品，最终走向“天人合一”的境界；

一枚小印，可以幻化出奇妙的色彩和千变万化的质感，同时又带给我们收藏的满足；

一枚小印，可以在与友人交流时得到收获的喜悦；

一枚小印，可以说明字画的从属关系并见证几百年甚至是上千年的艺术品的流传有绪；

……

在年复一年的创作中，我们的修养和造诣逐年地增长起来，甚至以此作为立德立言的途径。篆刻艺术的确如同尼采所说的那样，小小的方寸，带给我们生命无穷的乐趣和满足感，带给我们感情的抒发和艺术的体验。篆刻艺术虽然已历经几千年，而它带给我们的仍然是一个中国文人的精神追求和人文追求，是作为中国文人的一种标志并且至今影响我们的精神生活和物质生活！今天看来，篆刻艺术不仅仅是中国的一种艺术形式，更是人类文明的一种表征！

“济众”语出孔子《论语·雍也》。《论语》是孔子的弟子及其传人记录孔子言行思想的著作， 是儒家学派的经典。孔子（公元前551—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋后期的思想家、 教育家，儒家创始人。

“浩然之气”语出《孟子·公孙丑上》。《孟子》是记述孟子思想言论的汇编，儒家的基本经 典之一。孟子（约公元前372—公元前289年），名轲 ，邹（今山东邹县）人 ，儒家的主要代表人物之一。