诸子百家警句篆刻作品

骆芃芃

春秋战国直至两汉时期，是我国古代哲学思想发展最璀璨的时期，产生了“诸子百家”之说。它们构建了我国古代无与伦比的思想宝库，就像一座座连绵不断的群山，一峰高似一峰；高大、伟岸又息息相关，为东方乃至全人类留下极为宝贵的精神财富；为人类的进步和社会的发展起到了重要的作用。古代先贤们杰出的智慧，仍指导和影响着今天人们的言行，而且也成为人们修为的准则。

用篆刻艺术的形式再现诸子百家的警句，一是表达对先贤们的景仰之情；二是借鉴其精华，提高自己的思想境界——养“浩然之气”，习“锲而不舍”，“修（君子之）身”；以“非攻”和“兼爱”之心，抵抗非正义的战争、开启博爱的胸怀……

“富在术数不在劳身” 语出 《盐铁论》。《盐铁论》是根据“盐铁之议”记录写成的重要史籍，由西汉桓宽撰。桓宽(生卒年不详)，字次公，西汉末年汝南郡(今河南上蔡西南)人。《盐铁论》再现了盐铁之议的辩论情况，成为研究西汉中晚期历史和汉政治家桑弘羊本人的重要历史材料。

“日近长安远”语出《世说新语·夙惠》。编著者刘义庆（公元404—公元444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋武帝刘裕异母弟长沙王刘道怜之子。《世说新语》是志人小说集，内容多记载东汉至东晋间名士、上层社会人士之逸闻琐事、言行风貌，反映了当时士大夫的思想、生活、行为与清谈风气。

“非攻”语出《墨子》。墨子，姓墨名翟，其生卒年不详，战国初期思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。

“仁者乐山”语出孔子的《论语·雍也》。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语》是孔子弟子及其传人记录孔子言行思想的著作，是儒家学派的经典。孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋后期的思想家、教育家，儒家创始人。