诸子百家之阴阳家

阴阳家

诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。

史记》记载:《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五行观点最早由《周易》提出。

阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

阴阳家发源于道家而脱离道家自成一派。

阴阳

“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

人们观察自然和社会发现，自然总有两个对立的面，比如动物有公母，人有男女，有白天和黑夜，有太阳和月亮，晴明、水火、温凉等一分为二的两种状态，因此也就抽象出了“阴”和“阳”两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体的。

阴代表女人、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表男人、刚强的特性和具有这些特性的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。

金木水火土

“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是"相生"与"相克"。

五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火.

火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土.

土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金.

金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水.

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

五行相克含义：是因为天地之性

众胜寡，故水胜火. 精胜坚，故火胜金. 刚胜柔，故金胜木.

专胜散，故木胜土. 实胜虚，故土胜水.五行生克制化宜忌。

阴阳五行是中国人民长期对大自然实践经验的总结和提炼，是将万事万物粗象出来的特性的分类，而并非是指具体，通过研究它们之间的变化规律来推测没发生的事情。有些目前证明是有道理的，如中医的辨证治疗疾病就是运用到五行相生相克的理论，象日月星辰变化的一年四季的气候变化等。也有许多的糟粕如风水（一部分是有道理的）禁忌、鬼怪邪煞等。

阴阳五行学说标志着我国古代人们对自然的探索和研究上升到了理论研究的层次上，随着现代科学的发展，这类学说逐渐被现代科学淹没。但是其对立和统一的辩证思想以及五行相生相克的事物运动变化与发展的哲学观点那是绝对领先全球的，如其说阴阳学是个自然科学不如说它是一门哲学。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：墨慎