什么叫“诸子百家”？
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家。
“子”是古代特别是先秦时期社会对一类人的尊称，即称谓老师或称有道德、有学问的人。所谓“诸子”，即各位或众多有道德、有学识的人们。例如：孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、列子、韩非子、管子、鬼谷子等。
诸子百家是在特定的历史条件下出现和发展起来的——春秋时代王室衰微、诸侯争霸，一些有思想的学者们周游列国，为诸侯出谋划策，发展到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。
诸子百家有哪些？
春秋战国时期的：管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡、扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈、黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦，……等等。
诸子百家的主要流派，常见的十二家：阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家。
代表人物：孔子、孟子、荀子。儒家以孔子为代表主张“德治”和“仁政”，主张以礼治国，呼吁恢复“周礼”。孟子的思想主要是“民贵君轻”、“性善论 ”，而荀子则是对立的“性恶论”思想。儒家为华夏文明核心部分，信奉由春秋时期孔子创立的维护周礼的儒家学说，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”。
代表人物：老子、庄子、列子。
道家最早见于西汉司马谈的《论六家要旨》，最初也叫道德家。从广义上来说，道家主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是小邦寡民、桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。
法家
代表人物：韩非子。法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。
韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为代表，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要；一派以申不害为代表，强调“术”，政治权术；一派以商鞅为代表，强调“法”，法律与规章制度。
墨家
墨家以“兼相爱，交相利”作为学说的基础，主张“非攻”，反对一切侵略战争。墨家在立场上是和儒家对立的一派，墨学在春秋战国时期影响很大，曾一度与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。
代表人物：惠施、公孙龙。因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。
阴阳家
代表人物：邹衍。因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
农家
代表人物：许行。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。因注重农业生产而得名。
小说家
小说家为诸子百家中的其中一家。《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”小说家者代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。
代表人物：虞初。
代表作品：《伊尹说》、《鬻子说》、《周考》、《青史子》、《师旷》 六篇、《务成子》、《宋子》 、《天乙》、《封禅方说》、《待诏臣饶心术》、《臣寿周纪》、《虞初周说》 等。
纵横家
纵横家创始人是鬼谷子，学说集成为《鬼谷子》（又名《捭阖策》）。纵横家是战国时期以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。纵横家代表人物有苏秦、张仪，主要言论传于《战国策》。后来汉武帝时期的主父偃也是纵横家，他向汉武帝提出了“大一统”的政治主张。
兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，亦指研究军事兵法的学派。兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
代表人物：春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等人。后世有张良、韩信、项羽、卫青、霍去病、李靖、李勣、岳飞、徐达、戚继光等。
兵家的重要著作有：《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。
医家
代表人物：扁鹊、仓公、淳于意、医圣张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等。现代医家泛指所有从医的人。
杂家
代表人物：吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无吕不韦不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
诸子百家的“家”是何时命名的呢？最完整成型地将儒墨并列称家的是司马谈（司马迁之父）的《论六家要旨》。司马谈第一次将“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家同题并论。西汉时期的大学问家刘向之子刘歆在《七略》（中国最早的一部图书分类法和最早的典籍目录）中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书·艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。自此，中国古代学术界都依从班固。近代国学大师吕思勉在其著作《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”认为百家中这十二家是最主要的流派。
