原文转载如下
宗白华
在这里艺术家创造的形象是“实”，引起我们的想象是“虚”，由形象产生的意象境界就是虚实的结合。一个艺术品，没有欣赏者的想象力的活跃，是死的，没有生命的。一张画可使你神游，神游就是“虚”。
川剧《刁窗》
老、庄认为：虚比真实更真实，是一切真实的原因，没有虚空存在，万物就不能生长，就没有生命的活跃。
儒家思想则从实出发，如孔子讲“文质彬彬”，一方面内部结构好，一方面外部表现好。孟子也说：“充实之谓美。”
但是孔、孟也并不停留于实，而是要从实到虚，发展到神妙的意境：
充实而有光辉之谓大
大而化之之谓圣
圣而不可知之之谓神
——《孟子·尽心下》
易之为书也，不可远；
为道也，累迁。
变动不居，周流六虚。
——《易·系辞传》
搜尽奇峰图（局部之一），清代，石涛，纸本水墨，42.8×285.5cm，北京故宫博物院藏
搜尽奇峰图（局部之二）
六朝庾子山的小赋也有这种情趣
董其昌行书《临褚遂良枯树赋》卷，纸本22.1×284.7厘米。天启六年（1626）作，辽宁省博物馆藏。
未
完
待
续
“
参考文献及图片引用
1、宗白华：《美学散步》（插图典藏本），上海：上海人民出版社，2014年。
2、故宫博物馆官网
3、部分图片及视频源自网络
4、音乐：QQ音乐
注释：
[1]《考工记》出于《周礼》，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。
[2]笋虡（sǔn jù）：指古代悬挂钟磬的木架。出自《尔雅·疏》。
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文章标题：虚而不屈，动而愈出：先秦诸子哲学思想中的虚与实（一）发布于2021-05-11 11:22:37
