一名代课教师近期备课的一些困惑投稿05

号主注：作者是位待业中的国际学校教师，最近在一所成立不久的国际学校代课。这是他备课时产生的一些想法。

近期备课产生的一些困惑 1

相较于中国高考的课程内容，欧美的课程体系会浅尝辄止地介绍更多概念。课纲会要求学生能够简单应用这些概念解释问题，而并不会系统地解释或推演其原理。

如最近刚好讲到的化学动力学中反应速率与时间和浓度的关系，就不要求通过微积分推导。这点与微积分为选修课程有关。另一方面，大量这类“述而不作”的问题也使得学生们在当中产生更多提问和互动（如果他们学有余力的话）。

在这方面，反而传统认为要硬背各种半成品公式的高考教育中，以我个人的经验是有大量由教师带领的各种推导过程（也可能是因为我上的高中本身有问题）。

这也导致了在考核过程中会产生这样的印象：AP/IB的理科考试过程为，看懂题，搞明白是什么过程，翻公式表，按计算器，答题。相应的，高考的考核风格为大量相对基础的知识点和丰富的题型，考察应用复数知识点以及大量独立的答题技巧，解题习惯，推理技巧。从这方面来讲，确实高考会更接近心理学中所说的能力测试，而AP/IB的考试更符合成就测试。

考虑到目前的教师分布，我目前见到的包括我在内的大部分教师都是先接受了高考教育并之后再学习并教授国际课程的。对于特别是从初中开始接受国际教育的学生，我随手在讲题或考核时应用一些高考式的出题技巧，很容易能难住这些学生，并让他们觉得我好像还挺厉害。然而我最近觉得十分惭愧，这正相反表现出了对于教育的核心目标的偏离，是洋务运动式的“中体西用”，并救不了大清国。

近期备课产生的一些困惑 2

朱熹对于大学的解读毫无疑问是错的，既然搞注释就肯定不该随便乱改原文。虽然是错误，但根据这个错误所产生的思想都是实实在在的思想。按照马克思经济学的观点，在这里面也凝结了几代人的心智和血汗。现在的问题在于，对于学习者来讲，想学习理学，从四书章句集注入手似乎还算可以；若是以儒家的先秦哲学或者经学为目标的话，四书是否仍然是个好的入口呢？

另一方面，对于人类的无差别劳动来讲，我们肯定要承认是有很多功夫都用在狗肚子里了这个现象的存在，特别是在这个“内卷“的时代。那么功不唐捐的观念还是否该被提倡呢？

在教学实践的过程中，传授正确的知识与启发学生的批判型思维或多或少有着矛盾之处（至少在效率上是必然存在的），在教学过程中必然要有所取舍。在这一点上，一个理智的学校是应该有个整体上的教学规划呢，还是也应学习大学式的百ge花ping齐liang放xin？当然，目前的切身体验肯定是好多学校都自顾不暇根本没心思着想这些东西。

近期备课产生的一些困惑 3

文史哲教学确实是密不可分。即使我一直以来都在反对把语文课上成历史课、政治课、哲学课，然而实际操作时我也只有不到一半的时间真正回归了语文作为语言的部分。

在进行古文教学的过程中，有着历史和文学密度倒悬的困境。我们对于历史的熟悉程度是由近至远的，这在历史教学的安排上也是，有更多的时间讲近古和近代史。然而语文课所学习的文章更多的是出自上古和中古时期，特别是所谓“核心时代”或者“子学时代”的作品。导致讲个“朝济而夕设版焉”要花至少10分钟去解释晋国那纷繁复杂的历史。清代的作品入选教科书的基本上就两个《红楼梦》和《聊斋》，反倒跟历史全都渺不相涉。

《社会历史的决定性基础》是否能够脱离马克思的历史观而纯粹作为一封信件和一篇说明文来讲述呢？在我们“警惕西方打马克思牌”的当下，在语文课上进行马克思“原教旨”主义教学究竟算不算不务正业？

近期备课产生的一些困惑 4

一个老问题。

根据我自己的听课经历以及对于疫情期间的一定量的网课观察，这市面上至少有八成的课程水平是不如可汗学院的。那么阻止老师直接上课放可汗学院的究竟是面子问题还是薪水拿得不安心的问题呢？

这件事再次引起注意是由于我的两个暴论——“上课的能力大概七分靠天分，三分传帮带”，“数学学得好的人不适合教数学，因为他们不理解吾等凡人在哪里会卡住”——遇到了新的挑战。

在观摩了魔都某名校网上直播的示范课程之后，我意识到鲁迅（再一次）说得真对，好些人的“notebook”是不好用的，他们在成年之后会头也不回地成为自己厌恶的、上课装腔作势、不好好说话的古板教师。天分既然不可依赖，而在我们明知道之前的教育是有问题的情况下，那么传帮带是否会像儒学一样一代代最容易把糟粕保留下来。我之前在学校总说要多教研多学习是否正是体制内老师们最讨厌的那些面子工程的来源。

近期备课产生的一些困惑 5

从教育者的角度来看，孔子和释迦摩尼大概都不是太好的老师。

孔子的观点大部分都没有说明白，需要他的弟子和后世绞尽脑汁去解释。同时他的追求大道大概只有他和颜回两人算是够到边了，他那剩下的两千九百九十九名子弟和七十一贤者有没有或多或少感到过此生无望的痛苦。他最标志性的作品当场就需要还不是弟子的同辈人来写传。在这方面可以让人联想起齐泽克，一个哲学家在世时就开始有大量的人为他做注解。

释迦摩尼就更别提了，他费劲巴拉看破想要扬弃的婆罗门歪理被弟子们当宝似地攥着。灭度之后弟子们瞬间开始明争暗斗，派系倾轧，甚至真的搞出好多你死我活来。

教书不就是把知识解释清楚，习惯培养好，顺道再或多或少传达些理念吗？为什么我们所推崇的教育者通常都不是能让弟子青出于蓝的老师呢？

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