不可不读的《论语》：失败一世，却成就千古的智慧！

钱钟书说：「你吃到一只鸡蛋，觉得好吃，又何必去认识那只下蛋的母鸡呢？」这句话是钱老先生拒绝应酬的说辞，但是实际上我们如果要精细读书，不仅要去认识这只母鸡，还要去研究这只母鸡的生活环境，了解到是什么环境才能养出这样的鸡，生出这样的蛋。这就是孟子说的「知人论世」。

首先，让我们先来拎出这只蛋《论语》，这只「蛋」的「母鸡」是孔子的弟子们，但实际上其源头为孔子。

这只蛋的味道怎么样呢？它是两千多年来文人的主餐，还有相当一批人靠吃它来治国、考功名，总之，大家吃了味道都说好！那么问题来了，这么美味的「鸡蛋」，它是怎么制造出来的？那只「母鸡」经历了什么，导致它要下这只蛋？当时母鸡的生活环境是怎样的？这只蛋是怎么在江湖上流传开来的？接下来本文为你一一解答。

故事，要从盘古开天地讲起（划掉，太久了）

还是直接从春秋开始吧！

话说……唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。春秋战国时代有啥特点？就一个字儿：乱！有多乱？看下图

对！今天大中国安定统一的局面不是充话费送的，是这些祖先们通过长期不断的战（nu）争（li）换来的！这一百七十多个国家，每天思考的都是怎么弄死隔壁，扩大自家的地盘。最后大部分国家都是失败者，被踢出局；少部分国家成为成功者，留了下来，就是「春秋五霸」、「战国七雄」等。那是后话，先按下不表。孔子就生活在这样的乱世中，由于他很小的时候，他的父亲就去世了，所以他除了一个士族的身份，什么也没继承到。

孔子只能在鲁国等待做官的机会，间或也去其他国家寻找机遇。在其他国家也差点有几次当官的机会，但是，让一个外国人当官，你让本国的官员怎么想？狗仔队会怎么报道？鸭子、大鹅会怎么看？孔子游走于诸国之间，故事情节一般是这样的：孔子提出自己的主张——国君爱得不行——国君想给孔子封赏——该国大臣站出来反对——封赏取消，孔子摸摸鼻子走了，这就是著名的「孔子周游列国」。

生于乱世，百姓的生活就一个字儿：苦！孔子也不例外，今天我们尊称孔子是「万世师表」，在当时呢？周游列国的孔子，在路人的眼中是：「东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。」（《史记·孔子世家》）。堂堂圣人，居然被人看成是一条丧家狗，你说惨不惨？

孔子周游完列国，还是一无所获，只能悻悻地回到鲁国。兜售政治理念失败，他只好自产自销，专注于修书、教学的事业，这就是「仲尼厄而做春秋」的原因。所以，我们今天称赞的「万世师表」也好，删定《诗经》《春秋》的大功臣也好，大概都不是孔子原本的人生目标，他内心的真实写照很可能是

讲到这里，各位看官应该也就了解了《论语》这只鸡蛋的身世：生它的母鸡（孔子）生活在一个乱世，四处找工作碰壁，最后只好把自己的才华用来修书和开课外辅导班，《论语》这只鸡蛋，就是他「失意人生」的产物中最重要的一部，就像鲁迅曾经说过的一句名言：「人之失意，其言也善。」

 《论语》记载的是孔子及其弟子的言行，里面表现的都是活泼泼的真实的人生。后世有些人一提到儒家就跳脚，认为儒家的僵化思想把中国人的脑袋搞僵化了，那是对孔子的污蔑。孔子会教人「三从四德」吗？不会！不信你现在掏出手机查查，「三从」一词最早出自《仪礼·丧服》，只关系到丧服礼俗的问题，并未涉及到家庭关系中谁服从谁的问题。而「四德」一词最早出自《周礼·天官》，是指宫中女官服侍君王与王后所应该有的德行、言辞、仪态与劳动技能。所以「三从四德」只是在某些特殊场合下对女性的要求，这在古代并不是很过分的事情。现代人只是一味从个人主义的角度来评判古人，未免太过偏激。

 你内心的OS在呼喊：去你的教条！俺要做个心灵自由自在的智慧宝宝！

三纲五常更是晚至西汉才出现，那是当时的儒家结合大一统的社会现实后给出的观念。这种观念或许会呈现出比较刚硬的等级性，可是另一方面又使得儒家思想因被统治者接受而得以再次兴盛。

董仲舒：不要全赖我，这叫食食物（识时务）者为俊杰！

至于愚忠愚孝、贞节牌坊，那都是宋朝理学兴起以后的事情了，可是理学家们也不是铁板一块，既有程颐这样的道学先生，也有周敦颐、程颢、邵雍这样豁达而富有创造力的思想家。即便是朱熹这位几乎被钉在历史耻辱柱上的理学家，他可以打破传统知识分子学习《五经》的学术进阶路径，做出重新厘订经典，给出《四书章句集注》这样的创举，你就知道他也根本不可能是个书呆子。但无论理学家们在搞什么，跟孔子都没什么直接关系啊！

程颐：感动吗？杨时：不敢动、不敢动！

俗话说得好：火车跑得快，全靠车头带！要了解《论语》言简意赅的观念背后甚深的智慧，须有明师指点，毕竟我们跟孔子的时空已经相隔了2500年，没有一定的内在修养经验和历史文化知识的积累，想要了解《论语》的深刻面，并不是一件容易的事情。这也是孔子经常会被人误会的原因所在。在本期心学教授师课程中，我们继续请来东华大学的陈复教授为大家讲授《论语》。

陈复教授被喜爱他的伙伴们称作「猫熊教授」，不仅仅是因为他慈眉善目，性格温柔敦厚，更因为他是华人学术界难得的具有做修养工夫意识的学者。另外，陈教授是在中西会通的格局下来继承中华文化的，这是真正在务实的面对人类当前因现代性所产生的各种问题，使得他诠释的中华传统经典，既能保留古意，又能最大化的藉由白话文丰富的词汇，表达出古人因为受限于时代，在当时无法开拓出的意涵。无论你喜不喜欢孔子，你都无法漠视他的思想影响了华人的精神世界2500年的事实，这究竟是孔子特别伟大，还是说，孔子只不过是把握住某种贯穿于华人文化的核心精神，因此他的智慧才特别对华人有着召唤力，这其中的奥秘究竟是什么，就快来与陈复教授共同进入《论语》的微言大义中，籍由认识孔子来认识你的喜怒哀乐与悲欢离合，你终究会发现，原来你从不孤单，原来我们与孔子都渴望着同样的美丽与纯净，那是华人共有的精神家园！

图6

以上图片除照片外均来自百度，照片来自陈复教授脸书

图1来自山西晋城知行书院，图2来自陈复教授脸书