文/Jerry学长
本科毕业于北京大学物理学院,后保研至哲学系,文理兼修,拥有理学学士、科技史硕士学位。2020年在清华大学科学史系博士项目获得复试第一名,主要研究方向包括:全球科学史与科学哲学、东亚科学、技术与社会。
没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。——拉卡托斯
一、怎么考
以北京大学为例,目前在哲学系和科学、技术与医学史系两个系同时招收科技史/科技哲学方向的研究生。科技医史系与哲学系共享考研笔试试题,因而两个系的考试内容完全相同。
专业笔试分为科学技术史和科学哲学两科,试题类型与哲学系其他方向的笔试类似,主要包括名词解释、简答题和论述题三大类。关于这三类题目的区别,可以参考行而上学堂之前的中哲/西哲备考文章。大体而言,名词解释说清楚是什么(What)即可、简答题说清楚怎么样(How)即可、论述题在说清楚怎么样的基础上还要思考为什么(Why)。
二、考什么
下面以2020年的笔试试题为例,分别介绍科学技术史和科学哲学的考试内容和答题注意事项。
科目1:科学技术史
一、名词解释
1.张衡
2.天体运行论
3.智慧宫
4.米利都学派
二、简答题
1.中国发明指南针的意义
2.大学出现的社会背景
3.盖伦的医学成就
三、论述题
1.论述科举制对中国科学和技术的影响
2.论述17世纪英国技术和社会的关系
3.论述第二次科学革命时期技术对科学的作用
从试题分布来看,涉及中国科技史的有3个,分别对应人、器物和制度,涉及西方科技史有7个,涵盖了古希腊科学、伊斯兰科学、中世纪科学、两次科学革命。由此可以看出西方科技史在这个学科占比更高,因此在复习时应该将西方科技史作为重点,在与西方科技史对照的过程中补充中国科技史的背景知识。
名词解释和简答题稍微看看书就能写个大概,拼的更多是对基础知识的记忆。这里主要对论述题的部分做一点解释,三道题其实对应了科学史研究中的三个经典问题:李约瑟问题、默顿命题、科学革命。在历史事实层面回答这些问题固然是必要的,但就像前面提到的,论述题在说清楚怎么样的基础上还要思考为什么(Why),这就需要对问题产生的背景、相关学者的讨论和争议比较熟悉,才能比较全面把握整道题。为了达到这个水平,就要在阅读通史著作的基础上,针对原著经典进行细致阅读和分析,而这也是行而上学堂存在的意义,希望让大家在备考过程中能够直接接触经典,少一些二手知识贩卖,同时在这个过程中发现自己的研究兴趣。
科目2:科学哲学
一、简答题
1.覆盖率
2.科学实在论
3.研究纲领
4.波普尔的科学划界标准
5.观察渗透理论
二、论述题
1.论述归纳主义及其问题
2.论述何为常规科学
3.反科学
从试题分布来看,科学哲学重点考察了归纳、证伪、范式、概率等对科学的经典哲学理解。科学哲学的论证方式既要体现问题展开的逻辑,也要充分注意科学史案例在论证过程中所起到的作用,这一点在《科学究竟是什么》这本书中有比较好的体现,可以借鉴这种思考方式。
三、备什么
科学史和科学哲学是两个姊妹学科。为了研究科学史和科学哲学,我们必须首先确定研究对象——科学是什么?而对这一问题的回答并非不言自明,不同的科学定义会导致不同的史学编纂思路,也会牵扯到科学和非科学、伪科学的划界这些基本的科学哲学问题。因此,在备考时要充分注意二者之间的天然联系。
由于这两个专业都没有专门的本科专业,所以备考的难度看似会比较大,但由于考生的背景多元,所以其实起点都差不多。无论是理科生还是文科生,都有可能通过自己的努力进入这个学科。当然对西方哲学史、世界史以及某一门自然科学的熟悉会有助于备考。除了科学史和科学哲学,北大和清华都还有围绕科学的社会研究传统,或者说用社会科学的方法研究科学,这一分支与科学史、科学哲学共同构成了国内的STS研究传统。
总体而言,科史哲就是用所有人文社会科学的研究方法来研究科学本身。科学哲学回答什么是科学,科学史通过时间和空间两个维度展开对科学的理解,追溯某个学科的特定起源和发展,科学的社会研究可以理解为科学史研究在当代的延续。
备考的过程其实是在熟悉整个学科地图的基础上,对其中的基本问题有比较清晰的认识,这一点对于初入门者往往不易,所以我们希望通过课程梳理科学史和科学哲学的经典和前沿问题,让对该学科感兴趣的同学能够按图索骥式的复习,少走弯路。
行而上学堂课程介绍
科学史 | 科学哲学 |
导论:什么是科学史? | 导论:什么是科学哲学? |
古代科学 -希腊、罗马- | 观察与事实 |
古代科学 | 实验与理论 |
古代科学 -阿拉伯- | 归纳与验证 |
中古科学 -中世纪欧洲- | 证实与证伪 |
中古科学 -宋元时期的中国- | 常规与范式 |
中古科学 -阿拉伯- | 支持方法或反对方法 |
现代科学 -起源:16-17世纪- | 解题、进步与价值 |
现代科学 -发展:18-19世纪- | 贝叶斯主义 |
现代科学 -壮大:19-20世纪- | 科学理论的认知与演化 |
专题:科学与医学 | 科学说明 |
专题:科学与技术 | 自然律 |
专题:科学与环境 | 实在论与反实在论 |
专题:科学与中国 | 社会中的科学 |
科学史总复习 | 科学哲学总复习 |
中国哲学史
基础课程 | 提高课程 |
中国哲学史概述 | 经典的新生 -德礼之间与道的突破- |
-孔、孟、荀、易传- | 心性论的滥觞 -善恶之性与自然之性- |
-墨、道、法、黄老- | 从伦理国家到政治国家 -儒墨道法的政治观- |
汉代经学 -董仲舒、白虎通、王充- | 汉代经学 -大一统与今文经学- |
-王弼、裴頠、郭象- | 魏晋玄学 -有无之辩与适性逍遥- |
晋唐间佛学 -学派佛教到宗派佛教- | 理学的宇宙论 -以理气为核心- |
北宋理学 -周、张、程、邵- | 理学的心性论 -以体用为核心- |
宋明理学 | 理学的工夫论 -以知行为核心- |
明清理学 | 明末反专制 -封建郡县与公私之辩- |
近现代思想 | 清末大变局 -进化论与新学术- |
西方哲学史
西方哲学史 | 现代西方哲学 |
导论及前苏格拉底哲学 | 非理性主义、新康德主义、实用主义 |
苏格拉底及柏拉图哲学 | 分析哲学(上) |
亚里士多德及希腊晚期诸学派 | 分析哲学(下) |
中世纪哲学思想 | 现象学(上) |
-笛卡尔- 近代哲学开端 | 现象学(下) |
经验论 -从洛克到休谟- | 结构主义与解构主义 |
唯理论 -斯宾诺莎、莱布尼兹- | 解释学 |
康德 -德国古典哲学的开端- | 日常语言分析 |
德国唯心主义 -费希特、谢林- | 政治哲学 |
黑格尔哲学 | 科学哲学 |
哲学导论 | 美学导论 |
西方哲学与美学 | 中国哲学与美学 |
前苏格拉底时期的美学 | 上古时期的美学思想 |
柏拉图论诗人与真理 | 先秦儒家美学 |
亚里士多德论诗与悲剧 | 先秦道家美学 |
从古罗马到文艺复兴 | 汉代美学 |
近代美学之唯理论美学 | 魏晋玄学与美学 |
近代美学之经验论美学 | 六朝文艺美学 |
康德的先验论美学 | 佛教哲学与美学 |
席勒、黑格尔、叔本华 | 唐代文艺思想 |
心理主义美学诸流派 | 宋明哲学与美学 |
现象学的基本概念 | 宋代文艺思想 |
海德格尔与梅洛旁蒂 | 明代文艺思想 |
从结构主义到解构主义 | 清代朴学与美学 |
后现代主义诸流派 | 中国近代美学 |
西方美学总复习 | 中国美学总复习 |
佛教学
宗教学理论 | 宗教学诸定义 |
宗教学诸分支 | 宗教学重要议题 |
佛教史(印度) | 初期佛教 |
部派佛教的展开 | 大乘佛教的兴起 |
初期大乘佛教 | 中期大乘佛学 |
晚期大乘佛学 | 印度佛教论文选读 |
佛教史(中国) | 佛教初传中国 |
-译经与解经- | 魏晋南北朝佛教二 -诸概念梳理- |
魏晋南北朝佛教三 -诸师说简介- | 隋唐佛教一 |
隋唐佛教二 | 宋元明清佛教概述 |
近代佛教概述 | 中国佛教论文选读 |
课程 | 讲师 | 出身院校 |
美学 | 贾学长 | 北京大学哲学系 |
西哲 | 贺学长 | 北京大学哲学系 |
西哲 | 张学长 | 北京大学哲学系 |
中哲 | 何学长 | 北京大学哲学系 |
宗教 | 汪学长 | 北京大学哲学系 |
科哲 | 徐学长 | 北京大学哲学系 |
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文章标题:行而上学堂·科史哲如何同时考上北大清华的研究生发布于2021-05-11 12:04:24


