期刊目录｜《哲学研究》2021年第3期目录及摘要

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摘要 

［摘要］马克思对近代认识论的发展产生了深刻的革命性的影响，但马克思本人的著作中没有现成的认识论。为了发现和建构马克思的认识论问题，需要依托康德和黑格尔的理论遗产。康德用“综合”概念来说明人在认识过程中如何建立起主客关系的统一性形式，借助康德的这一“综合”概念，我们得以建构起马克思的新认识论问题，即“通过社会劳动实现的综合”。黑格尔则开启了对认识论问题的历史分析，并提出了主客同一性概念，借助黑格尔的这些理论遗产，我们得以理解马克思“劳动综合”的独特内涵，即在劳动中，认识的主体不是先验的意识主体，而是现实的人的具体活动，由此产生的认识是人在与自然的综合中发生的、人作为同一性主客体对自己历史性存在的自我创造和自我认知。

［关键词］马克思；康德；黑格尔；认识论；劳动综合

［中图分类号］B0-0

作者单位：吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

［摘要］马克思在《莱茵报》时期所遭遇的对物质利益发表意见的难事，并不能简单归结为缺少政治经济学知识，因为这些难事即使借助当时的政治经济学理论也不可能得到令人满意的解答。以“林木盗窃法问题”为例，在不触动现代社会所建立于其上的私人所有权的前提下，马克思事实上不可能为自己当时主要基于道德直觉的立场辩护。只有在洞悉普遍贫困在现代社会的结构性根源及其所包含的结构不正义，并转向对现代社会的经济结构的基础性批判之后，这些难事才有可能得到一个根本的解答。

［关键词］物质利益；普遍贫困；私人所有权；结构不正义

［中图分类号］B0-0/D90

作者单位：北京大学哲学系

［摘要］王阳明《节庵方公墓表》因提供了所谓“弃儒就贾”的典型以及“四民异业而同道”论而被视为“新儒家社会思想史上一篇划时代的文献”，然而《墓表》实则是一“乌龙”之作，墓表主人公“未尝一日从商”。《墓表》的写作时间既非传统所系的嘉靖四年，亦非当今学者认定的正德五年，而是正德十一年，故称其为“晚年定见”并不确切。实际上，斥许衡“学者以治生为先”之说为“误人”，这是阳明一以贯之的立场。阳明“四民异业而同道”论固然是以儒学宗师身份对商人社会价值给予了明确肯定，却未放弃“士阶层”的精英意识，他对纵欲逐利与攀比嫉妒现象的批判未尝不是对“工商精神气质”（所谓“资本主义人之心性”）蔓延化现象的不满。要之，以“生人之道”贞定工商文化是《墓表》的宗旨所在。

［关键词］王阳明；四民异业而同道；《节庵方公墓表》；生人之道

［中图分类号］B248.2

作者单位：中山大学哲学系

［摘要］马一浮的《群经统类》为我们展示了一个不同于传统上以“四书”为中心的宋明儒学经典体系，它不仅可以成为我们借以了解马一浮的独特的宋明儒学观及其自身思想与宋明儒学关系的一个重要切入口，而且可以让宋明儒学研究者跳出现有的以人物为对象、以学派为归趣的单一化传统研究范式的局限，通过努力回归到以六经为中心的广阔论域中去重塑宋明儒学的原生形态，获得对宋明儒学丰富多样的思想内涵、一以贯之的精神旨趣以及它在实现思想传承与理论创新中所具有的内在机理和独特路径的重新认识。

［关键词］马一浮；《群经统类》；宋明儒学；六艺论儒学

［中图分类号］B261

作者单位：杭州师范大学哲学系暨中国哲学与文化研究所

［摘要］海德格尔在《艺术作品的本源》等文本中提到了几种特别的生存方式，并将它们看作存在之真理发生的方式，但对它们大多未加明确解释，因而其含义不明。从海德格尔中后期提出的“真理的发生作为斗争和争执”出发，系统地探讨《艺术作品的本源》中真理发生的这五种方式以及与此对应的五种实际生存样式，可揭示出它们的真实含义。同时，由于真理的发生需要“此”作为居有的发生之所和敞开之地，而此-在是人之存在的本真状态，因此这五种方式是出自存在之真理的人的本真生存样式。这是海德格尔随着对存在理解的拓宽和加深，对《存在与时间》未及展开的本真状态之实际生存样式的进一步确定。在此视角下可更具体地说明，能够成为“此”而本真地生存的是那些真正的艺术家、建筑师、政治家、诗人、思想者等。

［关键词］海德格尔；真理；本真状态；斗争；此—在

［中图分类号］B516.5

作者单位：首都师范大学哲学系