语言有口语与书面语之分。古人的口语不可能保留至今，它只能从古人流传的典籍中反映出来。文言文是脱离现代口语的书面语言，白话文是以现代口语为基础形成的书面语言。张中行先生对文言与白话有过界定：“文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言。”吕叔湘先生认为：“什么叫文言？文言和语体的区别，若是我们要找一个简单的标准，可以说：能用耳朵听得懂的是语体，非用眼睛看不能懂的是文言。”他还说：在各式各样的文言中，可以提出一种可称之为“正统文言”，就是见之于晚周两汉的哲学家和历史学家的著作，以及唐宋以来模仿他们的所谓古文家的文章。王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中则这样定义文言文：“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言，以及后来历代作家仿古的作品中的语言。”如此看来，文言文的概念确实很难界定，正如张中行先生所说：“文言就属于这类事物，它指什么，具有什么性质，好像都清清楚楚，可是想用一两句话说明它，也就是给它下个定义，却很不容易。”但是，我们还是能够从整体上对文言文做出相对合理的解释。所谓文言文，是与白话文相对而言的，“文言”是指以先秦汉语为基础形成的古代汉语书面语，以“文言”这种古代书面语写成的文章叫作“文言文”，包括先秦时期的作品和后世历代文人模仿先秦书面语写成的作品。从文体形式看，“古文”就是散体文，所以又有“古典散文”“古代散文”的名称。包含载道、明道的思想内容，这是文言文的特征。“文言文”一般指古代诗、词、曲、小说以外的各种体裁的文章，主要包括散体文、赋与骈文等。文言文的范围极为广泛，比如先秦两汉的典籍，六朝以后模仿先秦两汉的作品而写成的古文，如我们耳熟能详的唐宋八大家中的韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石等人的作品，清代蒲松龄的《聊斋志异》等都是文言文。但是，因为古白话与现代汉语十分接近，差异性很小，所以不属于文言文的范畴，也不是文言文的教学和研究对象，比如初中教材中的演义小说、长篇章回体小说等，如《水浒传》《三国演义》《西游记》，还有清代耀眼的“双子星座”——《儒林外史》《红楼梦》。 初中教材中的文言文多以寓言故事、笔记小说、记游散文，先秦诸子作品、唐宋名篇、史传类作品等为主，尤指文言经典作品和古典文学作品。文言经典作品是“指那些叙事有曲折，说理显思辨，措辞用句有典型性和积累价值，表意有哲理，是文言‘官话’而非文言白话，是书面语和非口头语的作品”。如初中统编版教材中《穿井得一人》《愚公移山》《河中石兽》《〈世说语〉二则》《狼》《三峡》《〈论语〉十二章》《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《记承天寺夜游》《周亚夫军细柳》等。古代文学作品主要指“古代文人记述个人经历、抒发自己性情的文章”，如初中统编版教材中柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、张岱的《湖心亭看雪》等。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：闲语碎文
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文章标题：什么是文言文？发布于2021-05-11 12:29:57
