北京市密云区东北部与河北省接壤处,有一个小镇名叫古北口。这里有古代长城,环境优美、历史文化资源丰富。其中除了长城外,最著名的就是“杨令公庙”,是由辽圣宗耶律隆绪于1025年敕令修建的,是纪念宋朝名将领杨继业的庙宇。
杨继业宋朝著名将领,主要军功都是在与辽国作战时取得,最终被辽圣宗时期的辽军围困战死。
那么辽国皇帝出于什么目的,在古北口修建纪念敌国将领的庙宇呢?北京人文地理向您讲述。
(杨令公庙山门)
(杨继业像)
(佘太君、穆桂英等)
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古北口简介
古北口长城是中国长城史上最完整的长城体系。由北齐长城和明长城共同组成,包括卧虎山、蟠山、金山岭和司马台4个城段。古北口是山海关、居庸关两关之间的长城要塞,为东北平原和内蒙古高原通往中原地区的咽喉,历来是兵家必争之地,从历史至今有文字记载的战斗多达138次。
西周
从西周开始便在古北口筑墩设防。
西汉
汉武帝刘彻时为防北部匈奴入侵扰边,命守军在古北口开始筑城布兵,使古北口成了汉与匈奴屡次交战的必争之地。数不清的战争都以攻占古北口为第一步。
南北朝
南北朝时期北齐为了防御突厥、奚和契丹族而修筑的长城经过古北口,这是古北口第一次出现长城。
五胡十六国
最早见于记载发生在古北口的战事,就是五代后梁乾化三年(913年),晋王李存勖攻取幽州时,遣大将刘光睿率领一路兵马攻克古北口。
辽圣宗在这里修建杨令公庙,来纪念宋国大将杨继业。
金代泰和五年,章宗又命人在此筑东陉二城,金贞佑二年(公元1214年)在这里设过铁门关。
明弘治十年(1427年)鞑靼王子率兵入侵古北口,因明军守备森严,使侵略者无功返。
明嘉靖二十九年(1550年),蒙古人又率骑兵近万人攻打古北口,也是大败而归。
近代
日本子、苏联红军、国军、解放军都曾争夺过古北口。
(陡峭险峻的古北口长城)
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辽圣宗耶律隆绪
辽圣宗耶律隆绪生于公元972年,10岁登基,其母承天皇太后萧绰奉遗诏摄政(就是小说里说的萧太后)。统和4年(986年)辽军大败宋北伐之师,杨业身受重伤被俘,绝食三日而亡;统和22年(1004年)32岁的辽圣宗亲征北宋,屡败宋军订立“澶渊之盟”;统和27年(1009年)正式亲政,并建设辽中都大定府;太平5年(1025年)敕令在古北口修建杨令公庙。太平11年(1031年)驾崩。
辽圣宗在位期间,东征西讨、四方来朝,使契丹达到全盛,史称“太平之治”。
评书、京剧等描述杨继业碰死李陵碑。历史上杨继业于辽圣宗14年,在夺取燕云十六州的战役中战败受重伤被俘,绝食三日而亡。
小人书《檀渊之盟》封面)
3
燕云十六州
燕云十六州,又称“幽云十六州”即今北京、天津全境,以及山西、河北北部地区。幽州(今北京)、顺州(今北京顺义)、儒州(今北京延庆)、檀州(今北京密云)、蓟州(今天津蓟县)、涿州(今河北涿州)、瀛州(今河北河间)、莫州(今河北任丘北)、新州(今河北涿鹿)、妫州(今河北怀来)、武州(今河北宣化)、蔚州(今河北蔚县)、应州(今山西应县)、寰州(今山西朔州东)、朔州(今山西朔州)、云州(今山西大同)。所处地理位置险要,守难攻。
(图上看出 古北口是辽通往燕云十六州的必经之地)
公元938年石敬瑭受契丹册封为大晋皇帝,认契丹主为父,自称儿皇帝,把燕云十六州割让给契丹。从此辽国到宋国一马平川无险可守,由于燕云十六州特殊的战略意义,使得中原的汉族政权感受威胁持续长达四百年。
辽代有5个首都,分别是:
1、上京临潢府(今内蒙古巴林左旗东南波罗城)
2、中京大定府(今内蒙古宁城西大明城)
3、东京辽阳府(今辽宁省辽阳市)
4、南京析津府(今北京市西南)
5、西京大同府(今山西省大同)
辽圣宗耶律隆绪统和21年(1009年)正式亲政那年建造,是真正的首都,其他4个都城是辽的陪都。古北口位于辽南京到中京、东京必经之路上的险要隘口,地理位置非常重要。
(辽中都大定遗址)
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因何修建杨令公庙
我们注意到两个时间点,一个是杨业战死(986年),一个是敕令修建(1025年),相距39年。一个是辽圣宗登基初期还是个未成年的孩子,一个是已于暮年成就了太平之治的老人。从所使用的年号“统和”“开泰”“太平”来看,一方面反映是契丹王朝由东征西讨开疆拓土转向太平盛世,另一方面也反映出辽圣宗耶律隆绪个人心态的变化,由锐气方刚变为心态平和。
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告诫群臣与子民
古北口位于交通要塞上,来往于此的契丹人会以此为戒,“中原忠义忠勇之士辈出,可不小觑;也希望自己国内的臣子、百姓向忠勇的楷模学习。
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宣示武力
来往于宋、辽的使臣路过这里除了有告诫之意,还有就是告诉大家:曾经宋朝欲攻取燕云十六州却兵败,号称杨无敌的杨业都战死了,我们尊重忠义之士,但我们不怕他们的来袭。
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和平发展的愿望
辽圣宗耶律隆绪是辽的第6个皇帝,经过前面几个皇帝和自己的东征西讨,盛世已经建立,因此希望用武力告诫对手的方法来避免战争,实现和平发展。
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后世影响
北宋时先后有刘敞、苏颂、苏辙出使辽国时,在这里留下了诗句。
宋仁宗至和2年(1055年)刘敞奉使契丹,过古北口,有诗《杨无敌庙》,诗曰:
西流不返日滔滔,陇上犹歌七尺刀。
恸哭应知贾谊意,世人生死两鸿毛。
刘敞用贾谊自以为没有尽到太傅之责过分伤心,比喻杨业在陈家谷失利后的感慨;也感慨于国事,未能夺取燕云十六州却损失大将杨继业。
宗熙宁元年(1068年),名相苏颂出使辽国路过这里,作诗一首《和仲巽过古北口杨无敌庙》,诗曰:
汉家飞将领熊罴,死战燕山护我师。
威信仇方名不灭,至今奚虏奉遗祠。
苏颂在诗中将杨业比作汉代飞将军李广,后两句说明杨业在宋国人心目中有着崇高的地位。
宋哲宗元祐4年(1089年),苏辙出使辽国路过这里,为杨业作诗一首《过杨无敌庙》,诗曰:
行祠寂寞寄关门,野草犹如碧血痕。
一败可怜非战罪,太刚嗟独畏人言。
驱驰本为中原用,常享能令异域尊。
我欲比君周子隐,诛肜聊足慰忠魂。
诗中将杨业比作晋朝大将周处(字子隐),将潘美比作领兵主帅司马肜。当年,是司马肜逼周处带兵五千与强敌作战,却不给援兵,导致周处阵亡。这说明杨业殉国100多年后,人们对于陈家谷战役中潘美未能接应杨业,导致杨继业兵败殉国,仍耿耿于怀。
(本帖为北京人文地理原创)
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文章标题:辽皇帝为何要庙宇纪念杨继业发布于2021-05-17 14:29:28