读《了凡四训》知吉凶祸福

秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。

可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。

彼为菹醢机上尽，此作鸾凰天外飞。

去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。

这是唐代大诗人白居易写的《咏史》。诗词的大意是，远离政治的人逍遥自在，留下来的人终究难逃一死，这才知道祸患福泽不是上天注定的。可见白居易老先生历经世事，阅尽千帆之后对吉凶祸福也是深有所悟啊。

《了凡四训》有这样一段话：春秋诸大夫，见人言动，忆而谈起祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚和田。福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

“见人言动，忆而谈起祸福，靡不验者”，大意是古代有智慧的人听到别人的谈话，举止动作，就能判断此人的吉凶祸福，而且判断的很正确。好多人可能会感觉很神奇或者不可思议，其实这些都是一些规律，只要用心观察多去验证，你也可以做到的。古人有这种观察能力，就是懂得因果报应的道理，放到现在就是一个人的习惯和概率的计算问题。“墨菲定律”根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。可见因果报应也只是已知和未知的定律而已，没用那么神秘，更不是来自什么迷信。你的言语善，行善，稳重厚道，就可以判断你有福，这个人有前途；言语刻薄，行动轻浮，做事不靠谱，可知这人没有前途。即使现在很得意，那也是昙花一现。这一举一动都可以看得出来一生吉凶祸福，所以心行言动不可以不谨慎。《论语》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本也？”大意是说：作为一个孝子及良民绝不会以下犯上，这样的人也不会作乱破坏，触犯法律。聪明的人会把精力放在生命基础的本质方面，一旦有了基础，就有了做人的智慧和准则。那么，作为一个孝子及良民，难道这些不可以构成道德高尚的生活基础吗？孔老夫子也说过，满嘴花言巧语而举止优雅的人，绝不是德高望重之人。

这些不只是经典，也是事实。一个人、一个公司都是如此——事情还没有形成，它就有吉凶的预兆，这种预兆都在起心动念处，在所作所为处。所以头脑冷静，理智的人能够观察到，预知未来的变化。厚道的人，心地厚道，行为厚道。能够舍己为人，这是厚道。对自己可以刻薄一点，严格一点，对别人要好一点，这种人一定有后福。反之，对待别人刻薄寡恩，贪图自己享受，这种人将来必有灾难。当然，一般人看不出这些预兆，因为被世俗的杂事蒙蔽了双眼，况且他们整天忙忙碌碌的不知所谓，哪有心思管这些呢。

“至诚和天”，这是个根本的原则，值得我们用一生去践行。我们处事，待人，接物要用真心，不欺骗自己，不欺骗任何人。好多人欺骗别人，更欺骗自己。做了一件坏事，没有被人发现，就欺骗自己，觉得自己是多么了不起、多么幸运，把偶然事件想成必然事件，颇有点“掩耳盗铃”的的味道，最终祸不远也。“福祸无门，惟人自招；善恶之报，如影随形”。“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”说的都是一个道理。可见福祸吉凶确实有迹可循，有理可依。“天”在佛法里就是真如本性，其实就是每个人心中的道，是大自然的一种规律，也叫天道。“至诚和天”，所作所为合乎天道，现在这个人纵然受苦受难，毕竟苦难很快就要过去，大福报要来。《寒窑赋》：蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。时遭不遇，只宜安贫守份；然心若不欺，必然扬眉吐气。“精诚所至，金石为开”。可见“至诚和天”是我们做人做事必须遵守的一条准则，只有这样才能做到，福虽未至，祸已远离。

所有吉凶祸福都有预兆。福将要来了，看他的善心，善行——他把自己的利益分给别人共享，这是善行，于是知道他的福报快要来到。若只顾自私自利，夺取别人的利益，自己的利益与福报不肯与别人分享，他的福报是会享尽的。福享尽了，灾祸就找上门了。所以只要看到他想的不善，做的不善，就知道他的灾祸快来了。一个人，一个家庭，都可以从这个原理来观察。只要很冷静，很细心，没有看不清楚的。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。不是不报，火候未到而已。见一叶落而知秋之将至，不是人有多么聪明而是大自然的规律，四季如此，人生亦如此。

既然吉凶祸福都有规律都有预兆，我们每个人都想求福，求慧，都希望远离灾难，得到幸福。福是从行善得来的——行善是因，得福报是果。可是坏毛病和过错没有改掉，福也不容易得到，所以要先改掉过错。求有理论，有方法，大部分人都在事上求，那怎么可能求得到呢？这是自欺欺人的行为，不但求不到还有可能继续造孽的。孟子曰：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。说明求是好事，是想改过自新的行为值得肯定。然而求在外是不行的，一定要从内心去求，要先明白自己祸败的根源在那里，从根上改正，不自欺欺人。有些人自己的错误不去改正，以为做点好事善事，放放生，捐捐款就可以远离灾祸了，这是不可能的。为什么呢？因为祸败的根源在他内心里面，因果因果，内因都没有改掉怎么能够改变结果呢，这就是自欺欺人，掩耳盗铃的行为。所以，心地纯善，纯净，非常重要。如何使自己心地恢复到清净？那就要改过，将自己的心地真正做一番洗刷的功夫。所以《了凡四训》里教导我们未论行善，先须改过。不要想着行善就能够脱离苦海，远离灾祸，一定要把内心的过，内心的因改掉才行。善恶之报，如影随形，为什么呢，因为善恶就在你的心里，怎么不如影随行呢？

“时有风吹幡动。

一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。

惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”

引自《坛经》。