今天的我们，的确欠了李白一个正确的读音

将进酒，杯莫停。

――李白《将进酒》（敦煌残卷名为《惜樽空》）

《将进酒》为乐府旧题，出自汉乐府《铙歌》，《上邪》同样也出自《铙歌》。关于〝将〞的读音，今天的我们似乎都把他读成〝qiang〞一声，高中阶段语文老师就明确地告诉我们这个字读qiang一声。其实这个字从来就不读〝qiang〞一声，它一直读成〝jiang〞一声。

〝将〞读成qiang一声，是祈使语气，表示〝请〞的意思，相当于英语中的Please，往往用在句首。如《诗经·卫风·氓》〝将子无怒，秋以为期〞，再如《诗经·小雅·正月》〝将伯助予〞，《将仲子》等。如果读成qiang一声，意思是〝请进酒〞，〝将进酒，杯莫停〞，〝进酒〞这个动作，李白是参与其中的。所以读成qiang一声，可以理解为这是一首劝酒歌。

关于〝将〞字的读音，历来是争论不休，认为〝将〞不应该是表示祈使语气。〝将进酒〞的〝将〞，读成jiang一声。大概存有以下四种争议。

1.且，又。这个义项的例证，是〝将信将疑〞。我们可以看到〝将〞用在动词前面，《将进酒》表示进酒的动作已经发生并正在进行，〝将进酒，杯莫停〞，〝会须一饮三百杯〞，似乎我们可以看到一醉方休的场景，这种情景叫〝惜樽空〞，似乎更为贴切。这项释义貌似没有任何不妥，稍后分析它值得商榷的地方。

2.与，共（相当于介词〝和〞或者连词〝和〞）。汉语介词歌〝和、跟、把、比、在、关于〞中的〝和〞，通常后面要加上宾语一起去修饰动词。汉浯连词中也有表示并列关系的〝和〞。换句话说，就是相当于英语单词with（prep介词〝和〞）还是and（conj连词〝和〞）？例如：my mother with me ＋动词（with me作为伴随状语，所以动词与主语保持一致，用单数第三人称形式）。my mother and I ＋动词（and表示并列关系，所以动词不用单三形式）。

在现有的古文示例中，〝将〞往往相当于and，名词＋将＋名词，表并列关系。如瘐信《春赋》〝眉将柳而争绿，面共桃而竞红〞。将进酒，如果解为连词〝共〞，两个并列主语都严重缺失。如果解为介词〝与〞，比如〝XX与世长辞〞的〝与〞，就是介词，〝与世〞为介宾短语作状语，去修饰动词〝长辞〞，那么〝将进酒〞中主语和介词的宾语也严重缺失，那么〝将〞的这个意项就成孤例。谁和李白，或谁与李白一醉方休就说不通了。

3.将要，快要，就要。持这种观点的理由是，“鸭绿满缸将进酒，花光凝椀正歌茶”，“河桥将进酒，津树远含情”、“惜别一尊将进酒，含情两朵未开花”，“凤笙龙管将进酒，玉阑羯鼓方催花”等诗句中的〝将〞，分别与〝正〞、〝远〞、〝未〞、〝方〞等字进行对仗，判断〝将〞的词性应该为副词，显然不能理解为表示祈使语气的〝qiang〞。

我们注意一下，《将进酒》是乐府旧题，出自汉乐府《铙歌》。李白这首《将进酒》之前，〝将进酒，乘大白〞与〝将进酒，庆三朝〞中的〝将〞，解释为〝将要〞这个释义，多少有些牵强。中国文化一向讲究源流，我们总不能拿后代的仿生品去反证源头吧！

这个意项表动作尚未发生，相当于英语中的〝一般将来时〞，如天快要／就要下雨了。就算把能愿动词〝要〞略去〞变成〝快〞，天快下雨了，表现得还是动作尚未发生。李白这首《将进酒》中所表现出的痛饮狂歌，是已经发生的进酒的动作并正在进行，相当于〝现在完成进行时〞。

4.动态助词，表动作开始并进行，如〝杀将过来〞，这项释义貌似也没有什么不妥之处。可是这项释义明显是用于动词之后，作为动补短语的标志。〝将进酒〞的〝将〞，是表示动作开始并进行，但〝将〞字用在开头，明显不是助词，所以这项释义也被否定了。

综上所述，《将进酒》貌似应读成jiang一声，意思为且，又。可是有人会提出质疑，有这一释义的〝将〞字，表示的是动作在进行中，这一点毫无疑问。但是例证是〝将信将疑〞，这是两个并列的动作，这种ABAC式短语，像极了〝载歌载舞〞与〝载笑载言〞，这种释义也有值得商榷的地方。

上述四种争议中的〝将〞，都为虚词，如连词、助词、和副词等。我们忽略了将读成jiang一声，还有动词的释义，其中一项释义便是〝行、进〞，比如〝日就月将〞的〝将〞。〝将进酒〞的〝将〞，一定是这种释义，〝将〞和〝进〞是一个意思，表示喝酒的动作在进行中。李白之前的〝将进酒，乘大白〞与〝将进酒，庆三朝〞中的〝将〞，应该都是这一释义。

〝日出月将〞出自《诗经·周颂·敬之》，可见〝将〞的〝行、进〞这项释义，早在汉乐府之前便由来已久。唐朝有个官职叫〝将作大监〞，〝将〞读成jiang一声，意思是〝作〞，〝将作〞就是〝作〞的意思，这很像〝将（jiang一声）进〞就是〝进〞的意思。

今天的我们，的的确确欠了李白一个正确的读音。

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