《卫风考槃》

考槃在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寤寐歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寤寐宿，永矢弗告。

译文：

远离尘嚣隐居到山涧之畔，伟岸的形象啊心怀宽广。

即使独身孤零零地度日，誓不违背隐居的高洁理想。

远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象啊心神疏朗。

即使独身冷清清地度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。

远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象啊心志豪放。

即使独身静悄悄地度日，誓不到处哀告不改变衷肠。

这是一首隐士的赞歌，隐逸诗至六朝始盛，至渊明始大，然推其始，则在《考槃》。这首诗创造了一个清淡闲适的意境，文字省净，辞典婉惬，趣味幽洁，有种怡然自得之趣，被认为是隐逸诗之宗。

全诗共三章，集中描写了两个内容。一是隐士形象。“硕人”一词本身就带有身体高大和思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”，突出“宽”、“薖”、“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考槃在涧”、“考槃在阿”、“考槃在陆”，无论在水涧、山丘还是高原，都是人群生活较少的地方，诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，无不荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。贤良的隐士在幽雅的环境中就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，于是隐居之乐永远不能忘却，便更不想离去了。

木屋虽小，只感觉天地之宽，在自我的天地中，独自一人作息、说话，早已是恍然忘世。读这首诗，不禁让我想到了陶渊明，陶翁不为五斗米折腰，蔑视权贵，不愿同流合污，辞官隐世。从后来在隐居生活中创造的作品可以看出，他很享受悠然闲适的幽静生活，与这首诗中所描写的心境一样，欢乐舒畅，怡然自得。虽不知作者是何缘由促使他向往这种隐逸生活，但大多隐士避世皆因对当局的失望与无奈，从山水自然之乐中获得慰藉。

《诗经》中的隐逸诗极为少见，想来当时隐世之风并不盛行，人们或许不认同这种消极避世，逃避现实，追求安逸生活的消极情绪吧，但这首诗对后世的隐逸作品和隐逸思想还是有较为深远的影响的。