宋诗鉴赏-红梅（王十朋）

桃李莫相妒，
天姿元不同。
犹余雪霜态，
未肯十分红。

赏析

诗的起笔手法就与众不同。诗人并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李登场。这样做的用意是很明白的，孤立地描写红梅，读者不易领会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，尽人皆知。桃李既有妒梅之心，说明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。这样一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。

劝告“桃李莫相妒”，得有充足的根据。这一点诗人已经成竹在胸，深思熟虑了。第二句就用哲理来说服。“天资元不同”，事物千差万别，各有各的特性，这就是所谓的“天资”。红梅就是红梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的呢。这句从容道来，仍不让红梅亮相。

后二句是诗的重心所在，是骨子。诗人终于将自己思维中塑成的红梅的美奉献给了读者。红梅从它的大家族中分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏严寒的品性没有变，而且不是“十分红”。大自然赐予它粉红的花色，又使它优于家族中的其他成员，变得更加妖娆多姿了。红梅既有高洁的内在美，也有娇艳的外表美，难怪桃李等异族姐妹要嫉妒它了。至此，红梅的形象已玉立于读者心中。“未肯十分红”回应第一句，也是劝告“莫相妒”的理由之一。

这首小诗活泼而有趣。全诗四句都好像是红梅向桃李作解释；花草本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过分，免得引起“与桃争艳”的嫌疑，增强桃李的妒心，都被人格化为有情之灵了。操守高洁而谦虚和逊的红梅形象刻画得非常成功。

赏诗悦心，由情衬物。吟咏这首诗作，觉得我们在生活中，就如那“桃李梅”，各有各的特点，天姿元不同。每个人，都应该在有限的生命中，加强学习，加强修养，保持良好的心态，提升人生的境界；要有一颗博大的胸襟，不要因为一点儿小事情就耿耿于怀，更没必要因一些琐事起妒心，做出不利于团结的事；多看别人的优点，常比自己的不足，将嫉妒之心变成羡慕之意，化成自己前进的动力，如此，才能充分调动和发挥生命的潜能，尽情地展示各自的才华，精诚团结，戮力同心地把生活打造的越来越好。

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