经典诗词文言文阅读：知音难觅、英雄相惜

【阅前思考】

在三国演义中，有一个桥段，叫卧龙吊孝。周瑜生前处处和诸葛亮为敌，但是周瑜死后，诸葛亮依然前往柴桑吊孝。因为生前二人各为其主，没有对错。但是两人都是英杰大才、英雄相惜啊。

      【原文】

支道林丧法虔①之后，精神颓丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石②废斤于郢人，牙生辍弦于钟子③，推己外求，良不虚也！冥契④既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。

【注释】 　　 

①法虔：是支道林的同学，很有才华，得到支道林的重视，比支道林早死一年。霣丧：同“陨丧”，指委靡不振，颓丧消沉。
　　②“昔匠石”句：这是引用《庄子·徐无鬼）运斤成风的故事，说的是：郢人鼻尖上溅上了一点白土，匠石挥动斧子，飞快地替他削掉而没有碰伤鼻子；郢人也一动不动地站着，面不改色。比喻神妙的技术，也需要双方默契配合，才能发挥作用。后来郢人死了，匠石失去了配合的对象，神技也就无所施展了。斤，斧子。鄂人，郢都的人，实指楚人。
　　③“牙生”句：据《韩诗外传》载，著名的琴师伯牙鼓琴，志在泰山，钟子期听见，说：“巍巍乎若大山！”一会又志在流水，钟子期便说：“洋洋乎若流水！”所以伯牙把钟子期当做知音。钟子期死后，伯牙失去了知音，终身不再鼓琴。
　　④冥契：默契，这里指相默契的人。

【译文】

支道林失去法虔以后，精神委靡不振，风度也日渐丧失。他常对人说：“从前匠石因为郢人死去就不再用斧子，伯牙因为钟子期死去而终止鼓琴，推己及人，确实不假。知己已经去世，说话再也无人欣赏，心里郁结难解，我大概要死了！”过后一年，支道林便死了。

知音难觅，支道林在法虔去世以后，也预见自己不久于人世，可见二人情感之深、意趣相投啊。

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