文言文的断句技巧

文言文的断句技巧

断句是文言文考察的基本题型之一，一般是要求我们从4个选项中选出断句正确的一个。正确断句需要基本的语感，而语感这东西不是一时的突击就可以形成的。在没有基本语感和对文章内容又不太了解的情况下，那就只能求助所谓的“技巧”——应试教育，得分才是目的，所以这种“连猜带蒙”的所谓技巧也没有什么好指责的！

闲话少说，下面看看干货。

一、抓住“曰”“云”“言”“道”“问”

  文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”“问”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

二、常用虚词的标志作用

  文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。

1.句首发语词

夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、方、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。

2.句首关联词

虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

3.句尾词

也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾：这些词的后面一般要断开。

三、代词和专有名词等

代词或重点名词，一般在句中充当主语或宾语，其前后也往往是需要断开的地方。如吾、余、仆、愚、妾、孤、朕等常用作主语，在他们的前面一般要断开。人名、器物名、职官名等做主语的时候，前面通常需要断开。

四、修辞手法

古人在写文章时，经常会运用顶真/针、对偶、互文等修辞手法，这些也可以作为断句的参考。如“处庙堂之高则忧其君处江湖之远则忧其民是进亦忧退亦忧”中的“处……之高则忧其君”“处……之远则忧其民”只有个别字不一样，又知道“是”在古文中一般做代词（作系动词的情况较少）可看作主语，所以就比较容易正确断句了。

如“一生二二生三三生万物地法天天法道道法自然”，同时包括顶真、对偶的修辞，只要注意到了这种现象，断句就不是什么困难了——“一生二/二生三/三生万物//地法天/天法道/道法自然”。

学习文言文和学习其他语言一样，也是需要多读多看，形成语感。我们通常的阅读（包括看视频、电视，玩手机），接触的都是现代汉语，但是还不能保证把现代文阅读做好；我们每天花很多时间背英语单词，阅读英文原著或改编的材料，也不能保证把英文的阅读理解做好：因此，文言文考不好也很正常。

但是文言文一点也不难学，只要拿出接触现代汉语或学习英语三分之一的时间就可以了！

练习一

陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾

陈太丘与友期行/期日中/过中（期、中，可看作“顶真”，中间断开）不至/太丘（人名，主语，前面断开）舍去/去（可看作顶真，中间断开）后乃至/元方（人名，主语，前面断开）时年七岁门外戏/客（代词，主语，前面断开）问（对话的标志）元方/尊君在不答曰（对话的标志）/待君久不至已去/友人便怒曰（对话的标志）/非人哉（句尾词）/与人期行相委而去/元方曰（对话的标志）/君与家君期日中/日中（可看作顶真，中间断开）不至/则是无信对子骂父/则是无礼（“则是无信”“则是无礼”，可看作对偶）/友人（可看作代词，主语，前面断开）惭下车引之/元方（人名，主语，前面断开）入门不顾

练习二

子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也

子墨子曰（对话的标志）∕万事（可看作代词，主语，前面断开）莫贵于义∕今（句首发语词）谓人曰（对话的标志）∕予子冠履∕而（关联词）断子之手足∕子（代词，主语，前面断开）为之乎（句尾词，后面断开）∕必不为∕何故（固定搭配，前后断开）∕则（句首关联词，前面断开）冠履不若手足之贵也（句尾词，后面断开）∕又曰（对话的标志）∕予子天下而杀子之身∕子（代词，主语，前面断开）为之乎（句尾词，后面断开）∕必不为∕何故∕则（句首关联词，前面断开）天下不若身之贵也（句尾词，后面断开）∕争一言以相杀∕是（代词，“这样做”，作主语，前面断开）贵义于其身也

练习三

湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣

湖阳公主新寡/帝（代词，主语，前面断开）与共论朝臣/（此处没有明显标志，比较难）微观其意/主（代词，主语，前面断开）曰（对话的标志）/宋公威（人名，主语，前面断开）容德器/群臣（代词，主语，前面断开）莫及/帝（代词，主语，前面断开）曰（对话的标志）/方（句首发语词，前面断开）且图之（代词，宾语，后面断开）/后（句首发语词，前面断开）弘被引见/帝（代词，主语，前面断开）令主坐屏风后/因谓弘曰（对话的标志）/谚言（对话的标志）/贵易交/富易妻（对偶）/人情乎/弘曰（对话的标志）/臣闻/贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂（对偶）/帝（代词，主语，前面断开）顾谓主曰（对话的标志）/事不谐矣/

练习四

宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝，尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与搏黍以示儿子儿子必取搏黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧与道德之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其取弥精其知弥觕其取弥觕子罕之所宝者至矣

下面的断句不再标注断句依据，有兴趣的话可以感受一下文中的蓝色字体和断句的关系。

宋人有得玉者/献诸司城子罕/子罕不受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若与我者/皆丧宝也/不若人有其宝/故宋国之长者曰/子罕非无宝也/所宝者异也/今以百金与搏黍以示儿子/儿子必取搏黍矣/以和氏之璧与百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧与道德之至言以示贤者/贤者必取至言矣/其知弥精/其取弥精/其知弥觕/其取弥觕/子罕之所宝者至矣/

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