上1曰：“法者，治之正2也，所以3禁暴而率4善5人也。今犯法已论6，而使毋罪之父母妻子7同产8坐9之……”有司10皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收11，所以累12其心，使重13犯法，所从来远14矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫15，罪当则民从。且夫牧民16而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪17之，是18反害于民为暴19者也。何以20禁之？”（西汉  司马迁  《史记》）

 

1.上：皇上。这里指汉孝文帝刘恒。
2.正：（1）箭靶的中心。引申为目标。（2）通“证”。依据，凭证。
3.所以：用来。
4.率：引导。
5.善：使……向善。
6.论：惩处，论处。
7.妻子：妻子和孩子。
8.同产：同胞兄弟姐妹。
9.坐：因……定罪。
10.有司：官吏。
11.坐收：因连坐而收入监狱。
12.累：牵连，妨碍。
13.重：看重，不轻易。
14.远：久远。
15.悫（què）：诚实，谨慎。
16.牧民：管理人民。
17.罪：治罪，处罚。
18.是：这样。



参考译文

文帝说：“法令是治理国家的准绳，是用来制止暴行，引导人们向善的工具。如今犯罪的人已经被治罪，却还要使他们无罪的父母、妻子、儿女和兄弟姐妹连坐……”主管官员都说：“百姓不能管好自己，所以制定法令来约束他们。无罪的亲属连坐，和犯人一起收捕判罪，是为了让人们内心有牵挂，让他们感到犯法干系重大。这种做法由来已久，依照原来的做法为宜。”文帝说：“我听说法令公正百姓就忠厚，判罪得当百姓就服从。再说治理百姓引导他们向善，是官吏的责任。如果既不能引导百姓向善，又使用不公正的法令处罚他们，这样反倒是加害于民而使他们去干凶暴的事。又怎么能禁止犯罪呢？”

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文章标题：法纪汉文帝废除连坐发布于2021-07-05 23:47:43

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