苦斋记，明·刘基

苦斋记
明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

【原文】
苦斋者，章溢先生隐居之室也。

室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。

匡山，在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。

山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。

其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。

野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。

其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆齧石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。

其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。

携童儿数人，乃陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”

刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。

【今译】
苦斋，就是章溢先生隐居的房屋。
（章溢：字三益，元末明初龙泉（今浙江龙泉县）人。元朝末年，授浙东都元帅府佥事，不受，隐居匡山，在龙泉县西南。明朝初，官御史中丞。明末福王时候追谥庄敏。）

房子有十二间，屋顶是茅草覆盖，坐落在四面高中间低形如筐子的匡山之巅上。

匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪河水从这里流出。

匡山的四面，峭壁挺拔，高峻的山崖全是深色的石头重迭而起，外边高，中间低，像个臼似的。

山下只见白雪一片，山上常刮北风。从北边吹来的风，柔和的少，硬朗的多，通常不会是甜的，而只能是苦的，所以，生长在此的植物受到风的吹拂，它的味道都苦了，然而物性苦的那类植物也乐于在这里生长。

在这里，鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之类木本植物；黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之类草药；地黄、游冬、葴、芑之类苦菜，槠、栎、草斗之类果实，楛竹之类笋子，漫山遍野，无处不分布，生长极为茂盛。

野蜂在花草树木之间筑巢建窝，采集花髓酿蜜，其蜂蜜的味道也是很苦的。

山里土话 ——山中方言称这种蜜叫“黄杜”，开始吃觉得很苦很难吃，吃的时间越长，就越觉得它甘甜，它能消治积热，消除燥热心烦之类的疾病。

它这里的槚荼树上产出的茶叶也比一般通常的茶要苦。

它流出的水都是从石缝间冲刷而出的，它的水源腾涌激荡，汩汩有声，水流湍急，汹涌曲折，流入大谷。

水中有许多长着花纹的小鱼，模样甚丑，形状像吹沙鱼一样，吃起来味道苦而略有一点辣，吃了可以醒酒。

山距离人居住的地方略有一点远，只有章溢先生乐于去爬山、登山游玩，可是随从们多认为先生早去晚归实在艰难辛苦，所以就选择山的低洼的地方，修房屋住在那里。

先生常携年岁小的几个仆人，扫除脱落的笋壳，种上谷子和豆子之类的植物，吃山间草木的嫩芽和果实。

间或踏着木底鞋去攀登山崖，斜靠着大树而呼叫，吟咏高歌，有时向下走到清凉的溪水边。

听见有人唱着打柴的山歌走出山林，就敲击石头打着拍子随着唱起来。别人不知道其中的乐趣，人们是不知道这其中的快乐。

章溢先生曾说过的话是这样：“乐与苦，是互相依托的，人们只知道乐是一种乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，以乐为乐，却不知道苦从乐而来，那么乐与苦之间，相距又能有多远呢！现在那些富贵子弟安闲地坐在华丽的厅堂之上，口不尝野菜苦果之味，身不受农田劳作之累，睡必定有舒适柔软垫褥温暖的被窝，吃必定珍肴美味，出入必定有服侍的仆役跟从，这些就是人所谓的乐啊，可是一旦运气穷尽，福份终止，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那一贯醉于醇酒，饱于肥肉的肚肠，是不能用粗食劣物去塞满的，那一贯睡着柔软垫褥、盖惯了温暖被子的身躯，是不能用野草蓬草藋茎编织的衣服去遮掩的，在这种情况下，即使想要仿效山野的农夫，卑贱的仆役，想过着正常的大众生活，但他们会在这种生活面前显得局促不安，惊慌乱窜，慌慌张张地奔逃藏匿，在草堆树丛中苟且偷生也不行了，这岂不是过去以往的享乐竟成了今日的痛苦吗？所以孟子说：‘上天降大任给这个人，一定要先让他的心志受苦，让他的筋骨受累，让他的身躯受饿。’赵子说：‘良药吃起来虽苦，可它却有利于治病，忠诚正直的话，听起来虽然刺耳，可它却有利于修养德行。’人家认为苦的，我认为乐；而别人认为乐的，我又认为苦。我听说井因为水甜容易被汲干，而干竭；李子因为味苦无人采摘，所以还在；吴王夫差因为沉湎酒色而被勾践所灭，而越王勾践因为尝苦胆刻苦，而又重新振兴强盛起来，不也就像这个道理吗？”

刘基听了这番道理，有所理悟，给他的居室取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。

【赏析】
本文出自《诚意伯文集》，是明代文学家刘基（1311 —1375）应书斋主人章溢之请，为章溢写的书斋记。

在封建社会，士大夫常常在住室之外，另辟房舍，作为闲居读书之所，就是书斋。

为书斋写的解说文字，则称为什么斋记。

书斋记要求记叙环境和室内布置，并写出书斋主人的襟怀。

本文描叙了书斋的苦的环境以及这苦环境中生长的苦的草木虫鱼，所写的苦斋，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。

山里的植物“其味皆苦”，水果的斑文小鱼“味苦而微辛”，甚至那里的野蜂所酿的蜜“味亦苦”。

作者巧妙地擒住了一个“苦”字，作为贯串全文的脉络，描叙了苦斋生活中的乐趣，化景为趣，化趣为理，使人从中领略无穷的佳趣与妙谛。

在写苦时，都没有忘记“苦”的对立面是“甘”与“乐”。如蜜虽苦，可“久则弥觉其甘”，而且可以“已积热，除烦渴之疾”；龟虽苦，可“食之可以清酒”；爬山虽苦，但可以倚修木而啸，临清泠而与樵歌相和答。

苦往往隐藏着乐，就像乐往往潜伏着苦一样，阐明苦与乐相为倚伏的道理，苦中自有其乐，表现了苦斋主人的远大志向。