扬雄投阁《汉书·扬雄传》

投阁

扬雄投阁

《汉书卷八十七下·扬雄列传下》

【原文】

王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。

莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。

时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。

【典故】

西汉末年，王莽当权，政治混乱，王莽树立党羽，在朝廷中安插自己的亲信，刘歆、甄丰都做了上公（刘歆为国师，甄丰为更始将军）。

还有甄丰的儿子甄寻，刘歆的儿子刘棻，都是王莽的心腹、谋士、爪牙，王莽都让他们做了大官。

王莽为了让自己称帝名正言顺，费尽了心思，他先将居摄三年（公元8年）改为初始元年，以便去掉“摄政帝”的摄字。

接着又认为，要想让天下人认同自己称帝是天命所归，就需要有符命。

所谓“符命”就是编造的“天符之命”，或者“圣王受命之符”。

于是，各地的政府投机分子纷纷制造符瑞来讨好王莽。

王莽既是假藉“符命”自立，已经当上了皇帝，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化（欲绝其原以神前事），而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又制造符瑞，进献符瑞（丰子寻、歆子棻复献之）。

王莽杀了甄丰甄寻父子，流放刘棻到四裔，他命令狱吏将所有供辞与刘棻有牵连的人，都立即抓起来审问，事先不用奏请、请示。

（扬雄（前53 ～ 公元18年），字子云，蜀郡成都人，西汉时期文学家、哲学家、语言文字学家，成帝时为给事黄门郎。王莽时，校书天禄阁，官为大夫。扬雄博览群书，学识丰富，多识古文奇字，曾续《仓颉篇》；长于辞赋；哲学著作有模仿《易经》作《太玄》，宣扬“玄”为宇宙万物的根源的学说；模仿《论语》，撰写《法言》，《法言》是一部学术思想著作。）

（扬雄在成都时，感到读古书往往不容易理解，这是因为古今语言起了变化，各地的方言又各不相同，所以他想研究古代的语言和各地的方言。

为了调查方言，他经常背着一只包裹，在街上东奔西走，凡是见到有空的人，就找来谈话，一面谈话，一面打开包裹，拿出一块白绸和一支毛笔，把谈话内容记录下来，他白天整日不停地去询问、调查，晚上把调查所得整理出来，这样年复一年辛勤努力，一直持续地干了整整27年。

他把方言调查的内容整理成书《方言》。

《方言》是我国第一部通过个人努力完成全国方言调查的学术专著，也是我们研究先秦至西汉语言发展的重要文献。

扬雄为什么中断他的方言研究呢？原来王莽篡位以后，形式骤变，他那挂名的郎官做不成了！）

刘棻曾向扬雄学认一些生僻的奇字（刘棻尝从雄学作奇字），扬雄曾教过刘棻古文，所以扬雄也被当作与刘棻有牵涉的人，当办案的狱吏来找他，要抓捕扬雄时，当时扬雄正在天禄阁上校对书稿。

扬雄认为自己肯定不能幸免于难，便从阁上跳下，跳楼自杀，几乎丧命。

被人救起后，王莽召他为大夫，不久扬雄去世，死时71岁。

扬雄家贫，其貌不扬，加上说话口吃，生前很少有人看重他（除了汉成帝以外），当他死了40多岁以后，他的文学、哲学、语言学著作终于被人们所赏识和赞颂，成为东汉最流行的书籍。

“投阁” 扬雄曾被牵扯进一起政治案中，当狱吏前来捉拿他时，他跳楼自杀，几乎丧命。 也作“子云阁”、“投天禄” 、“扬雄阁” 、“扬雄投阁”  后用来形容文人受牵连无辜致罪，走投无路。

（在王莽政权摇摇欲坠之时，统治集团内部也乱了起来，他手下的权臣王舜、甄寻、刘歆等人都想趁机夺位。结果让王莽察觉，他大怒之下，将这些人全部杀死，连子孙都杀戮干净。）