佞狐《物感》

佞狐

      《物感》

【原文】

乌栖枝啄肉。

狐欲夺肉，诡谀乌曰：“人言黑如乌，乃濯濯如雪，是堪为百鸟王。但未闻声如何耳。”

乌大喜，嗐然而鸣，肉下坠，狐遂得去。

文雉遇狐而叱之曰：“反黑为白，割肉之贼。”

孔雀遇乌而笑曰：“饱人之谀，味不自濡。”

【今译】

乌鸦栖息在树上啄肉吃（乌栖枝啄肉），乌鸦站在树枝上，嘴里叼着一块肉。

一只狐狸经过这里看见了，狐狸想夺走那块肉（狐欲夺肉），于是狐狸诡诈地向乌鸦献谀（诡谀乌），狐狸赔着笑脸奉承乌鸦说：“人言黑如乌，乃濯濯如雪，是堪为百鸟王。但未闻声如何耳（人们都说黑如乌鸦，原来您却是雪白得濯濯生光，光彩夺目，您真漂亮啊，足以成为百鸟的王。只是没有听过您的叫声如何罢了）。”

乌鸦听了狐狸的话非常高兴（乌大喜），于是得意地开口“哇”的一声叫（嗐然而鸣），嘴里的那块肉就掉下去了（肉下坠），站在树下的狐狸于是叼着肉跑开了（狐遂得去）。

文雉遇到狐狸责骂（叱之）说：“反黑为白，割肉之贼（你颠倒黑白，抢肉的贼）。”

孔雀遇到乌鸦讥笑说：“饱人之谀，味不自濡（你吃饱了别人的奉承话，肉却没有沾上自己的嘴巴）。”

【赏析】

这则故事即《伊索寓言》中的“大雅与狐狸”，法国传教士尼阁把它译为文言文，收在《况义》中。

明清之际福建寓言家李世熊（1602 ～1686）又把这则寓言故事《佞狐》根据自己的见解和需要对内容加以改编，收进《物感》中。

李世熊加进了两个评论角色：文雉与孔雀。

（文雉叱狐）通过文雉的口批评狡猾的狐狸； （孔雀笑乌）通过孔雀的口批评爱奉承的愚蠢乌鸦，从而全面揭示了寓意，它既是翻译，也是再创作。

《况义》的原文为：乌栖枝啄肉。狐欲夺肉，诡谀乌曰：“人言黑如乌，乃濯濯而雪，是堪为百鸟王。但未闻声如何耳。”乌大喜，嗐然而鸣，肉下坠，狐遂得肉。

义曰：人面谀己，必有己也。（无故献殷勤非奸即盗）。

匪受其谀，实受其愚（如果当真就被愚了）。