民不畏死，奈何以死惧之，《老子· 第七十四章》

民不畏死，奈何以死惧之

   《老子·第七十四章》

【原文】

民不畏死，奈何以死惧之？

若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。

人民饱受苛刑暴政的逼迫，到了不怕以死反抗的时候，如果百姓普遍接近于不怕死，执政者怎么能用死来吓唬他们呢？

（指出杀戮政策是无效的，是不应该的）。

如果百姓普遍接近于怕死，人民畏惧死的话，那么对为邪作恶的人，一有捣乱做坏事的人，我们可以把他抓获杀掉，这谁还敢做坏事，为非作歹呢？

天地间，冥冥之中一直有专司杀生者来掌管杀戮万物（指天道），不需要人代劳，无须代司杀者（用苛刑暴政残害人民的暴君）。

天道对于万物，自有其法则，如果人君硬要代替天地之间掌管杀生者来实施杀戮，这就好像是不会工艺的笨人代替高明的木匠师砍斫木材做工一样，代替高明的木匠师砍斫木材的人，就很少有不砍伤自己的手了。

【赏析】

“民不畏死，奈何以死惧之” 人没有不怕死的，但在苛刑暴政之下，既不能安其居，遂其生，走投无路，也就只有不惜牺牲生命以死相拼了。

在这种情况下，执政者再用死来威吓他们，也毫无用处，没有用了。

本章在警诫执政者不可用苛刑暴政残害人民，要善待人民，对百姓不能滥用杀戮政策，滥杀无辜。

“天网恢恢，疏而不失” 自然界的生和杀自有规律，万物顺从这个规律，就能生存；反之，就会灭亡。

人事也是如此，不需要执政者用严刑暴政去代天杀人。因为严刑暴政都出于执政者一己的好恶，不合于自然规律，是违背天道的。

同时警告说，违天伤人者必自伤，违天行事而自受其害。

“民不畏死，奈何以死惧之”人民不怕死，the people fear no death，为什么用死来威吓他们？why threaten them with death？用死来威吓他们是没有用的！

现多用以表示不怕死的大无畏气概。