灵王信巫，东汉·桓谭《新论?言体》

灵王信巫

      东汉·桓谭《新论?言体》

昔楚灵王骄逸轻下，简贤务鬼，信巫祝之道，斋戒洁鲜，以祀上帝，礼群神，躬执羽绂，起舞坛前。

吴人来攻，其国人告急，而灵王鼓舞自若，顾应之曰：“寡人方祭上帝，乐明神，当蒙福佑焉，不敢赴救。”

而吴兵遂至，俘获其太子及后姬以下，甚可伤。

从前，楚灵王骄横放纵，轻视臣下，骄逸轻下，不重贤良而注重鬼神，简贤务鬼。

他相信巫祝们的一套，信巫祝之道，斋戒后，奉上清洁鲜美的祭品，以祀上帝，祭祀上帝，礼拜群神，楚灵王亲自拿着羽竿和绸带，躬执羽绂，在祭坛前起舞，起舞坛前。

吴国来攻打，吴人来攻，其国人告急，国内人民向他告急，楚灵王仍从容地击鼓起舞，而灵王鼓舞自若，掉头回答说：“寡人方祭上帝，乐明神，当蒙福佑焉，不敢赴救。（我正在祭祀上帝，娱乐神明，一定会蒙受上帝和神明的赐福，寡人不敢前去援救）”

于是吴国兵攻进了楚国的国都，吴兵遂至，俘获了楚灵王的太子，后妃及其他人，俘获其太子及后姬以下，十分可悲，甚可伤。

【赏析】

这则寓言启示我们，必须尊重人才，而不能迷信鬼神。

楚国地处南方，远离中原，山高泽险，怪异有多，很早就发展出一种鬼文化，巫风是楚文化的一大特色。

楚国的鬼文化是“楚辞”产生的基础，它在春秋之际传入中原，成为中国传统文化之一部分。

据睡虎地云梦秦简和《荆楚岁时记》记载，周景王元年（前544）楚即开始以桃柄帚驱鬼。

楚灵王在公元前540（周景王五年）杀死楚君郏敖继位，在位12年，公元前529年楚灵王被逼自杀。