醉翁之意不在酒，觥筹交错，欧阳修《欧阳文忠公文集》

觥筹交错

峰回路转

水落石出

苍颜白发

醉翁之意不在酒

      北宋·欧阳修《欧阳文忠公文集》

【原文】

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。

当太阳出来，旭日升起后，山林中云雾（雾气云气）就消散了；傍晚烟云归集，云雾聚拢，岩洞中暮色晦暗，幽暗莫辨，这样阴暗、晴朗不一，昏暗与明朗交替变化，这是山间早晨和傍晚（朝暮）的景象。
春天野花开放，散发着淡淡的清香，香气清幽；夏天美好的树木葱茏，枝叶繁茂，形成一片浓郁的林荫，绿阴深秀。
秋天，天高风爽；冬天，霜露洁白，水位下落，溪石显露（水落石出）。这就是山间的四季变化。
清晨前往，傍晚归来，四季风光各异，景色又各不相同，这其中的乐趣也是无穷无尽的。
至于那些背扛肩挑的人在路旁歌唱，行人走累了在树下歇息，走在前面的招呼着，落在后面的应答着，还有那驼背弯腰的老人，和被领着的孩子等等，老老小小的行人，来来往往，络绎不绝，而不间断，这是滁州百姓来这里游玩，游赏。（“游人之乐”从侧面赞美自己在滁州的政绩，这是他“太守之乐”的原因和内容，表现作者“与民同乐”）
到溪边钓鱼，溪水深，鱼肥美。用酿泉的泉水造酒，泉水清（纯净），酒香醇（芳香甘醇）。
将从山林中猎取的各种山野味，和田野里采摘的野菜山果做成美味佳肴，交错横七竖八地摆列在前面，这是太守主办的宴席。
宴会上，纵情畅饮，宴饮酣畅的乐趣，无需靠弹奏音乐（不需要琴弦箫管助兴）。
投壶的投中了（宴饮时的一种游戏，射中的照规定的杯数喝酒），下棋的下赢了，行令饮酒，酒杯与酒筹（宴会上行令游戏时饮酒计数用的签子）杂陈交错（觥筹交错），人们时而站起来时而坐下去，或坐或立，大声喧闹，这是宾客们尽情快乐的乐趣所在。
其中那个面容苍老，头发银白（苍颜白发），醉醺醺、昏昏然倾倒在宾客们中间的老人，就是醉了的太守。
不一会儿，夕阳落在山头（下山），人们拖着长长的影子散乱地走着，地上的人影散乱，这是太守回城了，而宾客们纷纷跟着太守同归。
这时树林逐渐阴暗下来，树上阵阵鸣叫声，上上下下一片鸟鸣声，那是游人离去，人们走后而鸟儿开始欢快地跳跃欢唱。
然而，鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道伴随太守游览山水的快乐，却不知道太守是因能使人们快乐而快乐啊。
醉了，在酣醉的时候能和众人同快乐，同大家一起享受这种乐趣；醒了，酒醒后又能把它写成文章，将其叙述下来的，是太守。
那太守是谁呢？就是庐陵（今江西吉安）的欧阳修啊。

后用“醉翁之意”比喻本意不在此而在彼，也比喻别有用心。

“醉翁之意不在酒” 醉翁的意趣不在酒上，the drinker's heart is not in the cup，而这山水美景使人陶醉。比喻做一件事的本意并不在这件事上，而在另外的方面，真正的意图不在此而别有它意 the real intention is not in hereabouts，but on other purposes.

觥：古代用兽角做的一种盛酒的器具 an ancient wine vessel made of horn.

筹：用竹、木或象牙等制成的小棍或小片儿，用作行酒令（toast each other）时使用的码子。

“觥筹交错” 酒器和酒筹交错起落，杂乱地放在一起，wine cups and chopsticks lie gaily about，形容许多人聚在一起，a dinner party，众人聚饮的喧杂和热闹场面