天大地大《老子·二十五章》

天大地大

       《老子·二十五章》

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。

大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。

故道大，天大，地大，人（王）亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

（“道”原始混沌状态形成）有个混沌浑朴状态的东西，它是圆满和谐的整体，浑然而成一体，它在天地产生以前就已存在了，先天地而存在。

无声啊！无形啊！（寂静，听不到“道”的声音；空虚，看不见“道”的形体）。

它独立（指道的绝对性）长存，不改（指道的永恒性）永恒不变。

道无时无地不在循环运行，生生不息永不衰竭。

它创造天地万物，可以看作天地的母亲，“道”是产生天地万物的根源。

我不知道它的名字，给它取字，给它以别名叫做“道”。

（取字，古代婴儿出生后三个月命名。

成年后，男女分别在举行冠礼和笄礼时再取一个与本名涵义相应的别名叫字。）

它无边无际，无所不包，勉强替它起个名字叫做“大道”。

广大无边可称为运行不止，运行不止可称为运行遥远，运行遥远可称为返回它的本原，回归初始的状态。

所以说，“道”是大的、天是大的、地是大的、人也是大的（人为万物之灵，与天地并立而为天地人三才）。

宇宙中有四大（即道大、天大、地大、人大），而人就是四大之一。

人取法地，人以地为法则；地取法天，地以天为法则；天取法“道”，天以道为法则，而“道”取法它的本质 —— 自然，道以自然为法则（人、地、天、道所法的都是无私的精神，也就是法自然）。

（自然，是自然而然，无为无事的意思。“自然” 是道的性质，道之所以能起主宰作用，完全是顺应自然，听任万物自化罢了，并不是在道的上面另有一种东西叫做“自然”，而为道所效法）。

老子认为“道” 是 “先天地生”、 “而为天地母”，并提出“道法自然”。道创生万物，并非有任何企图，只是顺应自然罢了。

老子提出“道”、“天”、“地”、“人” 这四个存在，“道”是第一位的。将天地万物的产生归结于自然之“道”的运动，把道看成宇宙的根源，道生万物，万物无时不在变化，唯有道永恒不变。

成语“天大地大” 形容极大，多用于描写大的事物方面。