不死之道《列子·说符》

不死之道

? 《列子·说符》

【原文】

昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。

燕君甚怒其使者，将加诛焉。

幸臣谏曰：“人所忧者莫急乎死，己所重者莫过乎生。彼自丧其生，安能令君不死也？”

乃不诛。

有齐子亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。

富子闻而笑之曰：“夫所欲学不死，其人已死而犹恨之，是不知所以为学。”

胡子曰：“富子之言非也。凡人有术不能行者有矣，能行而无其术者亦有矣。卫人有善数者，临死，以决喻其子。其子志其言而不能行也。他人问之，以其父所言告之。问者用其言而行其术，与其父无差焉。若然，死者奚为不能言生术哉？”

【今译】

从前，有一个人自称有长生不死的法术。

燕国国君听说后，马上迫不及待地派人前去跟他学。

但是，派去的人还未到，还没来得及见到，那个自称有长生不死法术的人就死了。

燕国国君因没能得到长生不死法术，非常恼火，很生那个被派去的人的气，指责他办事不力，非要杀掉他不可。

幸亏国君身边的近臣、宠臣劝阻，说：“凡是人最忧虑的莫过于死亡，最珍视的莫过于生，人们都十分重视自己的生命。现在那个说他有长生不死法术的人自己都已经死了，他连他自己都丧失了生命，他自己都不能使自己长生不死，他又怎么能够使您长生不死呢？”

于是，燕国国君没杀被派去学习的人。

有一个叫齐子的人也想学那人的长生不死之术，当他听说那个说自己知道长生不死之术的人死了，于是抚膺而恨，捶着自己的胸脯悔恨不已。

一个叫富子的人听说后，笑话他说：“你想要学的是长生不死的方法，可是那个说自己知道长生不死方法的人已经死了，教人长生不死的那个人自己都死了，他的道本来就没什么可学的，你还要在这里悔恨不已，真是不明白你到底想学什么。”

一个叫胡子的人说：“富子的话不对。一般说来，懂得道术而自己不能实行的人是有的，能够去实行而不知道那些道术的人也是有的。卫国有个懂得术数的人，临死的时候，把口诀告诉了他的儿子。他的儿子记录下他的话，却不能实行，别人问他，他便把他父亲所说的话告诉了那人，问话的那人用他的话照着去做，和他父亲简直没有差别。如果是这样的话，自己会死亡的人为什么不能讲（教别人）长生不死的方法呢？”

【赏析】

“不死之道”是指可以使人长生不死的方法。

“不死之道”是古代君王、贵族和官宦希望长生不死，永享富贵的追求。

那个自称有长生不死法术的人自己都死了，又怎么能让别人长生不死呢？！说明“不死之道”长生不死的法术是虚假的，骗人的。

叫齐子的人得知自称有长生不死法术的人自己都死了后，于是抚膺而恨，他不是怀疑他那个道，而是生气我没有见到他，没有学到不死之道。

胡子则说：“自己会死亡的人也能教别人长生不死之术。”