大惑不解，二缶钟惑《庄子·天地》

大惑不解

大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵

二缶钟惑

大声不入于俚耳

《庄子·天地》

【原文】

知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑，则劳而不至，惑者胜也。

而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也，不亦悲乎。

大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑。

是故高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也。

以二缶钟惑，而所适不得矣。

【今译】

知道自己是愚昧的人，而不是大愚昧；知道自己是迷惑的人，而不是大的迷惑的人。

大迷惑的人，终身不解悟，一辈子不了解自己的迷糊；大愚昧的人，终身不晓得自己愚昧，一辈子都不会醒悟、明白。

三个人一道行走，而其中有一个人迷惑，他们还可以到达所要去的地方，因为迷惑的人毕竟是少数；如果三个人中有两个人迷惑，那么他们就不能到达，事情就会徒劳不能做成，因为迷惑的人多，占有优势。

现在，天下人都迷惑不解，我虽祈求明白，却也不可得，不能对事情有所帮助，这不令人悲哀吗？

正所谓高雅的像咸池大韶这样的音乐，不入俗人之心，进入不了市井里巷下层人的意识，不能为俗人欣赏，世俗之人听到像折杨、皇荂这样的民间小曲，里巷里的通俗歌声，才会感兴趣，欢喜得欣然会心而笑。

因此高妙的至道之言（至言），幽深玄远，不被众人所接受，懂得“至言”的人太少了，至言不会从世俗人的口中说出来，于是至言不能显现；俗言倒广为流传，于是俗言便取得了优势，受到欢迎，反而流行（至言不出，俗言胜也），至言被俗言所掩盖，这好像二土制的陶缶所容，与一金制的钟鼎所容来迷惑人，让人分辨多寡，就会使人无法判断，不知怎样才好。

【赏析】

真正的智者，是不会被流行的事物迷惑的，他们能够知晓做什么事情才符合“道”，所以能够坚持自己的判断。

“大惑者，终身不解”极糊涂的人一辈子都迷惑不懂道理 be unable to make head or tail of sth.

惑，迷惑；解：理解。

后来用“大惑不解”指对某事情很怀疑，非常迷惑 extremely puzzled，不理解。

缶：瓦器，用以盛酒浆。

钟：也是一种酒器。

缶盛四斛，钟容八斛。

“二缶钟惑”由于心有所惑，缶、钟二者相混，量数不明，不辨其多少。

后用“二缶钟惑”比喻是非不清。

“大声不入于俚耳”