空穴来风， 战国·楚·宋玉《风赋》

大王风

空穴来风

? 战国·楚·宋玉《风赋》

【原文】

楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至。

王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”

宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”

王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”

宋玉对曰：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。’其所托者然，则风气殊焉。”

王曰：“夫风始安生哉？”

宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直僭悽惏慄，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”

宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀。邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”

【今译】

有一次，楚襄王到兰台去游玩，宋玉、景差陪着、随侍。

到了台上，正好有一阵阵飒飒清风徐徐地吹拂过来，楚襄王便敞开衣襟，迎着清凉的风，觉得很舒服，口里不觉地说：“这阵风好爽快啊！这是我和平民百姓共同享有的呀！”

（宋玉因为楚襄王淫乐无道，又听信了他弟弟令尹子兰和上官大夫靳尚的话，把宋玉的老师屈原放逐到汉北去，所以有意加以讽刺。）宋玉回答说：“这只是大王您一个人独自享有的风罢了，平民百姓哪里可能与大王共同享有它呢？”

楚襄王说：“风是在天地间流动的一种气流，畅通无阻地吹送而来，不分贵贱高低能吹到每一个人身上。现在你却单单认为是只有我一个人才能享有的风，难道有什么理由吗？”

宋玉回答说：“我从老师（屈原）那里听到过这样的说法，枳树（枳，植物名，也称枳橘。）弯曲分岔，就有鸟来在上面筑巢；有孔洞的地方, 就自然有风吹来（枳树的枝杈弯弯曲曲，所以有鸟来树上筑巢，门窗上有空洞，风自然就会吹进来“枳树来巢，空穴来风”）。鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。”（风所经过的地域不同, 风自然就两样了。?）

楚襄王说：“风最初从哪里开始发生呢？”

宋玉回答说：“风在大地上生成，从青翠小草尖上飘起，逐渐扩展到山溪峡谷，在大山洞的洞口怒吼，然后沿着大山弯曲处继续前进，在松柏之下狂舞乱奔。它轻快地移动，撞击木石等物体，发出乒乒乓乓的声响，其势昂扬，象恣肆飞扬的烈火，闻之如轰轰雷响，视之则回旋不定。吹翻大石，折断树木，冲击森林原野，等到风势将衰弱逐渐平息下来时，风力便四面散开，微弱地只能透进小孔，摇动门栓了。大风平息之后，景物鲜明，微风荡漾。所以使人感到清凉舒畅的雄风，便有时飘忽升腾，有时低回下降，它跨越高高的城墙，进入到深深的王宫大院。它吹拂花木，传散着郁郁的清香，它往来徘徊在桂树和椒树之间，回旋在湍流急水之上。它拨动荷花，掠过蕙草，吹开秦蘅，拂平新夷，撩动初生的垂杨。它急剧回旋冲腾，使各种花草凋落，然后又悠闲自在地在庭院中漫游，进入高台上、宫中里那些清静的地方，飘进丝织的帐幔，经过深邃的内室。这才称得上大王之风呀。

所以那风吹到人的身上，其情状仅只是让人感到凉飕飕而微微发抖，冷得使人倒抽凉气，它那样的清清凉凉，爽爽快快，足以治愈疾病，解除醉态，使人耳聪目明，身体放松，心里安宁，行动便捷。这就是所说的唯大王所有的雄风，大王风啊。”

楚襄王说：“你对大王之风这件事论说得太好了！那平民百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”

宋玉回答说：“那平民百姓的风，在冷落偏僻闭塞不通低洼的陋巷，即使有风忽然刮起，接着扬起尘土、风沙，烦躁愤懑地回旋翻滚，冲击孔隙，侵入门户，刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的散发腐败霉烂臭味的垃圾，然后歪歪斜斜地逼近用破瓮口做的窗户，一直吹进贫寒百姓住的草屋里。

所以那种风吹到人的身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁气闷，它驱赶来温湿的闷热邪气，使人染上湿病；此风吹入内心，令人悲伤忧苦，生病发烧，吹到人的嘴唇上就生唇疮，吹到人的眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人抽搐，嘴巴咀嚼、吮吸、喊叫都不得，陷入死不了也活不成半死不活的状态。这就是所说的平民百姓的雌风。”

【赏析】

宋玉是战国末期楚国稍后于屈原的一位辞赋作家。他在楚怀王、顷襄王时做过文学侍从一类小官, 一生很不得志《风赋》是借风来对楚襄王进行讽谏的诗辞。作者把风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”,而对这两种风所经过的地方和历程作了细腻的对比和描写, 借此反映统治阶级和老百姓过的两种截然不同的生活。

“枳句来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。 是托物写意，反映了王侯贵族生活的奢侈和平民百姓的贫穷苦难，客观上揭示了当时社会贫富悬殊的不平等现象。

通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。

作者讽谏楚襄王，希望他不要再沉溺于养尊处优、淫乐无度的生活中；对于庶民的疾苦，也表示了一定的同情。

“空穴来风”有了空穴的地方，风能透进来wind comes from the hollow cave，比喻流言、消息的传播不是完全没有原因的being not a groundless rumour，也比喻流言乘机会传开来。

“空穴来风”有洞穴就会招来风，an empty hole invites the wind，本来是宋玉借题来讽刺楚襄王的，后人把它引申为比喻自身存在弱点there is something behind this，流言蜚语等得以乘隙而入weakness lends wings to rumours. 现多用来指形容事情凭空发展，消息和传闻毫无根据。

“大王之风”战国时楚国的辞赋家宋玉，是屈原的学生，他在《风赋》中说，他同楚襄王同游兰台，忽有一阵爽风吹来。

襄王敞开胸襟说，这风真爽快，我真愿意和平民百姓一同享受这风啊！

宋玉说，这是“大王之风”一般的人是享受不到的。

后以“大王风”作为对帝王的阿谀奉承之词。