老莱娱亲 ，西汉·刘向《列女传》

老莱娱亲

? 西汉·刘向《列女传》

【原文】

老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或美鸟鸟于亲侧。

【今译】

相传春秋时楚国有个老头儿，名叫老莱子，他非常孝顺父母，对父母体贴入微，百依百顺，千方百计讨父母的欢心。

老莱子70多岁时，父母仍健在，一次他的父母看着儿子老莱子花白的头发，十分担忧，叹着气，说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”

老莱子为了不让父母担忧，想着法子让父母高兴，于是，他专门做了一套五彩花衣，走路时也装着跳舞的样子，像小孩子一样在父母面前戏耍，父母看了乐呵呵的。

有一次，他给父母取浆端汤上堂，不小心在厅堂上跌了一跤，摔倒了，为了不让父母担忧自己，于是故意倒地打滚儿装作小孩在哭闹，让父母还真以为老莱是故意跌倒打滚儿的，逗父母取乐开心。

为了让父母过得快乐，心情舒畅，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。

又有一次，老莱子手捧一只羽毛未丰的小鸟，在父母面前百般都弄，作出顽童嬉戏时天真的样子，把父母逗得哈哈大笑。

【赏析】

老莱：人名，春秋时楚国的隐士。老莱子年纪70，仍想方设法使父母开心。

后用“老莱娱亲”、“老莱衣”作为孝顺父母的典故。比喻人极有孝心。

戏彩娱亲

唐.欧阳询《艺文类聚·孝引列女传》

【原文】

相传春秋时楚国老莱子（居于蒙山之阳，自耕而食，性至孝，）事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。

上堂，故意仆地，以博父母一笑。

（楚王诏其出仕，不就，偕妻迁居江南。见于《 高士传》《列女传》《 太平御览》卷四百十三引《孝子传》等。《史记·老子列传》或曰“老莱子亦楚人，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时。”）

【解释】

老莱子（约公元前569 ？～约公元前479？）春秋晚期思想家。

公元前538年，楚国以武力消灭了赖国，把赖国的诸侯贵族及国人全部集中迁往鄢地安置。20多岁的老莱子随族人迁徙。

公元前479年，楚国发生“白公胜之乱”，继而陈国南侵。

为躲避乱世，70多岁的老莱子携家眷逃至纪南城北百余里的蒙山南麓（今荆门古城西关外），隐身躬耕。

老莱子非常孝顺父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿，尽拣美味供奉双亲。

他70多岁时父母还健在，而他从来没有在父母面前说自己已经老了的话，为了不让父母见他已有白发而伤感，为了让父母精神愉快，他经常把五彩斑斓的花衣服穿在身上，装成小孩子跳舞的姿态手持拨浪鼓，又唱又跳，学小孩的模样顽皮地玩耍，哄父母高兴，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时自己跌了一跤，于是他就地打滚儿模仿小孩子啼哭“呜呜”声，惹得二老开心大笑。

“戏彩娱亲”春秋时，楚国老莱子穿五彩衣为婴儿状以娱父母，逗父母高兴之事。

后用“戏彩娱亲”比喻孝养父母，对父母的孝敬。也作“莱子戏”、“斑衣戏”、“老莱衣”。

莱妻

汉.刘向《列女传·贤明传·楚老莱妻》

【原文】

莱子逃世耕于蒙山之阳，营墙蓬室，木床蓄席，衣级食寂，垦山播种。

楚王亲临访求，老莱应允，其妻日：“妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以鈇鉞。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？妾不能为人所制。”

投其畚而去。

老莱子日：“子还，吾为子更虑。”遂行不顾，至江南而止。

【今译】

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓，营造墙院，筑建房屋，制木床铺蓄席子，衣级食寂，垦山播种，以躬耕度日。

楚王亲临访求，聘其出仕，想请他出来做官，老莱子答应，应允了楚王，他的妻子劝说他，说：“妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以鈇鉞。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？妾不能为人所制。”（吃人家的酒肉的，就会受人家监督；接受人家官禄的，就要受人家制约。现在你食人酒肉，受人官禄，为人所牵制，这样能避免祸患吗？）

说罢，她放下簸畚而去，离开了。

老莱子追着她，说：“你回来，我为你重新考虑这件事情。”

老莱子听了妻子的话，就避开楚王，于是夫妻二人离开蒙山，迁居到江南隐居起来，避免了官场给自己带来的祸患。

【赏析】

老莱子之妻奉劝丈夫隐居乡野，自力耕织，不贪官禄，以全身远害，是一位清高自守，极有见识之人。后以“莱妻”为贤惠妻子、贤妇的代称。

楚老莱妻

《列女传》

【原文】

楚老莱子之妻也。莱子逃世，耕于蒙山之阳。

葭墙蓬室，木床蓍席，衣緼食菽，垦山播种。

人或言之楚王曰：“老莱，贤士也。”

王欲聘以璧帛，恐不来，楚王驾至老莱之门，老莱方织畚，王曰：“寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。”

老莱子曰：“仆山野之人，不足守政。”

王复曰：“守国之孤，愿变先生之志。”

老莱子曰：“诺。”

王去，其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：“何车迹之众也？”

老莱子曰：“楚王欲使吾守国之政。”

妻曰：“许之乎？”

曰：“然。”

妻曰：“妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随以呋钺。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也。能免于患乎！妾不能为人所制，投其畚莱而去。”

老莱子曰：“子还，吾为子更虑。”

遂行不顾，至江南而止，曰：“鸟兽之解毛，可绩而衣之。据其遗粒，足以食也。”

老莱子乃随其妻而居之。民从而家者一年成落，三年成聚。君子谓老莱妻果于从善。

诗曰：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以疗饥。”此之谓也。

颂曰：老莱与妻，逃世山阳，蓬蒿为室，莞葭为盖，楚王聘之，老莱将行，妻曰世乱，乃遂逃亡。

楚老莱子之妻也。莱子逃世，耕于蒙山之阳。葭墙蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，垦山播种。人或言之楚王曰：“老莱，贤士也。”王欲聘以璧帛，恐不来，楚王驾至老莱之门，老莱方织畚，王曰：“寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。”老莱子曰：“仆山野之人，不足守政。”王复曰：“守国之孤，愿变先生之志。”老莱子曰：“诺。”王去，其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：“何车迹之众也？”老莱子曰：“楚王欲使吾守国之政。”妻曰：“许之乎？”曰：“然。”妻曰：“妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，授人官禄，为人所制也。能免于患乎！妾不能为人所制，投其畚莱而去。”老莱子曰：“子还，吾为子更虑。”遂行不顾，至江南而止，曰：“鸟兽之解毛，可绩而衣之。据其遗粒，足以食也。”老莱子乃随其妻而居之。民从而家者一年成落，三年成聚。君子谓老莱妻果于从善。诗曰：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以疗饥。”此之谓也。

颂曰：老莱与妻，逃世山阳，蓬蒿为室，莞葭为盖，楚王聘之，老莱将行，妻曰世乱，乃遂逃亡。