日食引咎诏（刘恒）

日食引咎诏（汉文帝刘恒）

【原文】

人主不德，天示之灾，以戒不治。

天下治乱，在朕一人，朕下不能治育群生，上以累三光之明。

其悉思朕之过失，概以启告，及举贤良方正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。

【今译】

我这做皇帝的没有贤德，上天因此降下日食这个灾难，以告诫我的治国无方。

国家没有管理好，责任在我一人。我既不能好好管理国家和人民，又牵累了日、月、星三光的光辉。

这都是我的过失，在此一一告知。希望能举荐贤能有才德和能直言上谏的人，以补正我做得不够的地方。

【赏析】

日食本是自然现象，但西汉文帝刘恒却认为是上天对“天下治乱”的惩戒。如此引咎，如日食刚黑便明，民皆仰之。

日食引咎（罪己）诏（汉文帝刘恒）

《汉书·文帝纪》

【原文】

朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。

乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政犹吾股肱也。

朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，匄以启告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。

因各敕以职任，务省繇费以便民。

朕既不能远德，故然念外人之有非，是以设备未息。

今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。

【今译】

朕听说过，天生人民，天为人民置立君主以进行治理。君主无德，没有好的政令，施政失衡，上天就示以灾异以儆戒其治道不宜。

而十一月三十日，日偏食，上天显示出灾异，这是上天见责的征兆，显示朕的过失是很多的，灾孰大焉！

朕能继承大统，以卑微之身托于士民侯王之上，天下治乱，在我一人，各位大臣执政犹如我的股肱。朕下未能治理好百姓群生，上致日月星辰失序，牵累了三光的光辉，朕的德行是十分缺乏的。

各大臣接诏后，都认真检讨朕的过失，以及朕尚没有了解和考虑到的问题，祈求不吝告朕。

还请推举贤良方正能直言敢谏的人，以便匡正补救朕的失误。

因此下诏令各位大臣履行职责和使命。当务之急是减省役赋以方便人民。

朕既不能以德行绥服远方，还寝不安席地担心外患的发生，因而不敢放松边防的设备。

今日既不能停止加强边防屯戍，也不应派重兵守卫京都，现大量减少京都守卫将军和士卒的人数，太仆也要减少马匹数量，在基本保证朝廷所需后，多余的都拨给传送驿站。

【赏析】

罪己诏是古代帝王向天下人表述自我反省、自我谴责，以求得百姓和上天谅解的诏书。当国家出现比较严重的天灾、政权受到严重威胁、帝王犯了重大失误等，一般都会发布罪己诏。

汉文帝二年发生日食，古人对天象十分敬畏。文帝发罪己诏检讨自己说：“人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。…”

日食本是自然现象，但西汉文帝刘恒却认为是上天对“天下治乱”的惩戒。

古人信天命，认为皇帝是替天牧民，当皇帝圣明时，就降祥瑞以示嘉奖，当皇帝出现失德情况，就会出现流星、日食、地震、洪水、干旱、蝗灾等异常天象以示儆戒。