康衢老人
日出而作 日入而息
《击壤而歌》
《乐府诗集》卷八三《击壤歌》
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
【今译】
太阳出来就去耕作，
日头下山就回家歇息。
凿出水井饮水，
种出粮食来吃。
老天爷又能把我怎么样呢？
【赏析】
“击壤”古时的一种游戏。
王应麟《困学纪闻》二十引《风土记》、
宋李昉等《太平御览》755收魏邯郸淳《艺经》：
【原文】
壤，以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。
将戏，先侧一壤于地，遥于三、四十步，以手中壤敲之，中者为上……古老戏也。
（壤是长约一尺四寸，宽约3寸，前宽后窄如鞋形的木块。游戏时先将一壤侧放地上，离开三四十步以手中壤投掷敲击，投中者为胜。……一种古老的游戏。）
宋代的抛堶，明代的打瓦，都是这种古老游戏的遗风。《击壤而歌》歌为击壤时所唱。
这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。相传在尧帝之世的时代，“天下太和，百姓无事”，天下太平，百姓安居乐业，老百姓过着安定舒适的日子。有一位八九十岁的老人，一边悠闲地在道旁做着“击壤”的游戏，一边无忧无虑地唱这首歌。
读者还可推想开去，种麻、养蚕穿自己织的衣裳，饲养家畜、家禽满足自己的生活需要……这显然是在苦难的社会中对平和宁静生活的向往，在残酷的政治斗争中对田园生活的憧憬。
《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。是他们怡然于简朴生活的自足的歌声。
整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，自得其乐的生活，都表现得十分自然真切。
反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，又何须外力的干涉和帝王的管理指导，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
《击壤歌》表现出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，更表现出老庄的道家思想。 ?
帝尧十分虚心，不敢自信自满。有一天，他穿上了平民的装束，亲到民间访察，希望能确实知道自己的真实政绩。
当他步行到了康衢的时候，那里恰好有一位老人，吃饱了饭，很满足，优游闲暇地拿起一块土，一面敲打着拍子，一面唱着一支歌，……
这一首歌，充分表现着这位老人经过长期的安居乐业，天天过着太平盛世的生活，虽然德政当前，但早已视为当然，陶醉其中，而不知不觉。歌颂帝尧的德行浩荡无涯，以至百姓安居乐业。
后人把这位老人叫作“康衢老人”，把他果腹而歌的那首歌叫做“击壤之歌”
以后“击壤”为歌颂太平盛世的用语；
用“击壤声”喻称太平盛世的祝颂声；
用“击壤翁”喻称太平盛世无忧无虑的劳动者。
康衢老人
health and happiness
old man beating time on a level road，
peaceful and recreational old man beating time in the wide free road，
“日出而作 日入而息”形容一种自然古朴的农耕生活，或表示一种逍遥无为、自然而然的人生态度。get up to work at sunrise and retire at sunset.
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文章标题：击壤之歌，康衢老人，日出而作 日入而息，《乐府诗集》卷八三《击壤歌》发布于2024-03-06 18:40:37
