翁算，本篇出自南宋施元之的《东坡诗注》及韦居安著的《梅硐诗话》。喜舞翁破，南北朝.梁殷芸《殷芸小说》

翁算

? 出自南宋施元之的《东坡诗注》

?及韦居安著的《梅硐诗话》

【原文】

有一贫士，家惟一瓮，夜则守之以寝。

一夕，心自惟念：苟得富贵，当以钱若干，营田宅，蓄声妓，而高车大盖，无不备置。

往来于怀，不觉欢适起舞，遂踏破翁。

故今俗间指妄想者为瓮算。

? —————《东坡诗注》

?

【今译】

有个贫穷士人，家产仅仅有一只瓦罐，夜里常常守着它睡觉。

一天夜里，他心里思忖着：如果能富贵，假如得到了富贵，我应当用多少多少钱置办土地房屋，营造田宅，然后再用多少多少钱蓄养歌妓（声妓：也作“声伎”古代官僚贵族家畜养的舞女歌姬），另外还要用很多的钱添置高大车马，加上巨型车盖。

总之，一切需用，没有不全部购置齐备的，这个念头在胸中不停涌动，自己不停地想来想去，越想越兴奋、激动，他不知不觉地欢快地手舞足蹈，跳起舞来，结果一不留神一脚踏破了瓦罐。

因此民间意指那些有妄想，想入非非，而自食其果的人，称他为“瓮算”。

【赏析】

吴兴韦居安著的《梅硐诗话》里有这样一段：

东坡诗注云：有一贫士，家惟一瓮，夜则守之以寝。一夕，心自惟念：苟得富贵，当以钱若干营田宅，蓄声妓，而高车大盖，无不备置。往来于怀，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。故今俗间指妄想者为瓮算。

“瓮算”北宋文学家苏轼作文，讽刺了想要发财，而不去努力，想入非非的人。

“翁算”讽刺想入非非而自食其果的人。

（印度寓言“婆罗门踢破罐子”。）

贫人睡翁

喜舞翁破

? 南北朝.梁殷芸《殷芸小说》

【原文】

俗说：有贫人止能办只瓮之资，夜宿瓮中，心计曰：“此瓮卖之若干，其息已倍矣。我得倍息，遂可贩二瓮。自二瓮而为四，所得倍息，其利无穷。”

遂喜而舞，不觉翁破。

【今译】

民间传说：有一个穷人，只有够买一只大的陶罐（瓮）的钱。

他就买了一只大陶罐（翁）。

夜里，他就睡在这唯一的家当 —— 陶罐中，心里算计着：“这只翁能卖上一些钱，如果把它以加倍的金额卖掉，卖了以后，我就可以得到两倍的利钱，拿这个些钱再买两只翁来，如此卖掉，又翻一倍，从两只翁到四只，再挣得到两倍的利钱，像这样成倍得利，一直不断地发展下去，利钱是无穷无尽的，岂不是财源滚滚而来。”

想着想着，他就高兴地手舞足蹈，兴奋得舞动起来，谁知一不小心，不觉中把翁踢破了，发财的梦想也破灭了。

【赏析】

讽刺财迷心窍，想入非非的人。

不切实际的空想幻想，只能把自己仅有的一点希望也毁灭了。

《殷芸小说》，志人短篇小说集，南北朝时期的梁殷芸撰。

殷芸（471年―529年），字灌蔬，陈郡长平（今河南西华东北）人，南朝.梁文学家。

这是我国历史上第一部以“小说”为书名的短篇小说集，其成书和取材也与传统的小说观念相符。

此书为梁武帝作通史时，命殷芸将正史所不取之街谈巷语，道听途说录为一帙。

上起周秦，下迄宋齐，是一部艮贯千年的野史杂记。

《殷芸小说》与它之前的一些小说相比，具有较明显的俗化倾向，主要表现在几个方面：记载了一些具有民间和地方色彩的传说，包括帝王、圣贤、名人等人物故事。

此书既然名为“小说”，那其中收录的文字自然是为当时人视为小说的东西。

仔细研究其文本可以发现，它的内容主要有地理、杂记、别传、琐言、逸事五类，而其中的主体则是琐言和逸事，这反映出六朝人对小说的理解，即主要将琐言、逸事而不是杂记（志怪）当作小说 。

《殷芸小说》是值得重视的一部小说。