不违农时，五十步笑百步《孟子.梁惠王上》，魏惠王也就是梁惠王，梁惠王迁都大梁，魏也称梁。“孟子见梁惠王”

不违农时

《孟子.梁惠王上》

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死则曰：‘非我也，岁也。’有何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【注】

庠—— 古代的学校。

庠序（乡学）。

庠序 —— 西周时指地方办的乡学。旧时用“庠序”来泛指学校或教育事业。

【今译】

（梁惠王曾经向孟子请教，怎样发展生产，达到国富民安的目的。）

孟子说完“五十步笑百步”接着又说：“不违背农作物耕种、管理、收获（不违农时）的农业规律，不耽误农活季节，粮食就会多得吃不完（如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那么魏国的粮食就多得吃不完）；

细网不下塘，不用细密的渔网捕鱼，留下小鱼种，那鱼就总会生生不绝，鱼鳖就会多得吃不完；

在合适的时候伐木，斧斤进山也要遵守时令，树木砍伐加以限制，不要滥加砍伐，木材也就会多得用不完。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，有了这些条件，这样就让百姓对生养死葬都没有什么担忧了。

对赡养死葬没有什么担忧，老百姓能不拥护您吗？就是‘王道’开端之始。”

孟子接着继续又说：“您再下令多种植桑树，在五亩大的田宅里种桑树，五十岁以上的人可以穿丝绸棉袄。

多饲养鸡鸭狗猪等家畜，不要错失饲养的时节，那么七十岁以上的人可以吃上肉。

按季节耕种百亩田地，够几户人家维持温饱。

认真办好教育，反复训导百姓以孝道，须发斑白的人不会头顶、肩扛着东西在路上走了。

七十岁的人能穿衣吃肉，百姓能穿上丝棉吃上肉，免于饥饿寒冷，那天下的百姓能不归附于您吗？这样若还不能被百姓拥戴，这是从来没有的啊！

富贵人家的狗和猪吃的是百姓的食物，它们吃的比普通百姓还好，却不知道检查、制止；路上有人饿死，却不懂得开仓赈灾；见到百姓死了，却说：‘这不是我的错，是年景不好。’

这就好比杀人，却说：‘这不是我的错，是兵器杀死他的。’

这两者有什么不一样呢？大王若是不将罪责归于年成，天下百姓就来归顺了。”

大王如果认真改革朝政，那魏国就会强盛起来…魏惠王点头称是。

【赏析】

“不违农时”不违背适合农作物耕种、管理、收获的季节。do farm work in the right season，

don't interfere with farming.

“不违农时”不耽误农活季节。not miss the farming season，

梁惠王 —— 战国中期魏国的国君。

魏，据有现在的山西省西南部和河南省北部等地。国都在安邑（今山西省夏县），惠王迁都大梁（今河南省开封市），迁梁后，魏也称梁。

孟子，（约公元前372 ～ 289），儒家代表人物之一。

“孟子见梁惠王”

前319年（魏惠王后元十六年），孟子与魏惠王会见，试图推行自己的政治主张。

在孟子50多岁时，魏惠王会见了他。

他用古代贤君仅凭百里之地，便取得天下为例，劝说魏惠王不要因为国家受挫就丧失信心。

他建议，推行“仁政”，首先要“制民之产”，使每家每户都有百亩之田、五亩之宅，过上丰衣足食的生活。

在此基础上，加强学校教育，宣扬孝悌之道，就可以逐步实现“王天下”的理想。

当年魏惠王死去，对于新继位的魏襄王，孟子评价他没有个君主的样子，到了他跟前也不觉得有丝毫的威严。

于是，孟子转而到齐国求仕，并最终做了齐宣王的客卿。

人活着为什么这么难呢？

坏人凭什么这么坏？邪恶啊！太欺负人啦！