人物传记-陈书·沈文阿传

沈文阿，字国卫，吴兴武康人也。父峻，以儒学闻于梁世。文阿性刚强，有膂力，少习父业，研精章句。又博采先儒异同，自为义疏，治《三礼》、《三传》。察孝廉，为梁临川王国侍郎，累迁兼国子助教、五经博士。

梁简文在东宫，引为学士，深相礼遇，及撰《长春义记》，多使文阿撮异闻以广之。及侯景寇逆，简文别遣文阿招募士卒，入援京师。城陷，与张嵊共保吴兴，嵊败，文阿窜于山野。景素闻其名，求之甚急，文阿穷迫不知所出，登树自缢。遇有所亲救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表为原乡令。

绍泰元年，入为国子博士，寻领步兵校尉，兼掌仪礼。自太清之乱，台阁故事，无有存者，文阿父峻，梁武世尝掌朝仪，颇有遗稿，于是斟酌裁撰，礼度皆自之出。及高祖受禅，文阿辄弃官还武康，高祖大怒，发使往诛之。时文阿宗人沈恪为郡，请使者宽其死，即面缚锁颈致于高祖。高祖赦之。

高祖崩，及世祖即皇帝位，克日谒庙，尚书右丞庾持奉诏遣博士议其礼。文阿议曰：民物推移，质文殊轨，圣贤因机而立教，王公随时以适宜。当隆周之日，公旦叔父，吕召爪牙，成王在丧，祸几覆国，是以既葬便有公冠之仪，始殡受麻冕之策。今国讳之日，虽抑哀于玺绂之重，犹未序于君臣之仪。今皇帝拜庙还，宜御太极殿，以正南面之尊。诏可施行。

寻迁通直散骑常侍，兼国子博士，领羽林监，仍令于东宫讲《孝经》、《论语》。天嘉四年卒，时年六十一。诏赠廷尉卿。文阿所撰《仪礼》八十馀卷，《经典大义》十八卷，并行于世。

译文

沈文阿字国卫，吴兴武康人。父沈峻，凭借儒学闻名于梁代。文阿性情刚强，颇有体力，少时习学业，精心研讨章句之学。又博采先儒之异同，自己为之作义疏，研究《三礼》、《三传》。经考察入选孝廉，担任梁临川王国侍郎，历任兼国子助教、五经博士。

梁简文帝为太子时，任用他为学士，深加礼遇他，等到简文帝撰写《长春义记》时，多次使文阿大量搜集异闻来扩充它。及至侯景作乱，简文帝另遣文阿招募士卒，入援京师。京城陷，文阿与张嵊同守吴兴，嵊败，文阿逃窜于山野之中。侯景一向闻其名，搜求他甚急，文阿走投无路不知所措，便上树自缢，恰遇亲近之人相救，就从树上投身而下，折断了左臂。及至侯景乱平，高祖以文阿为州里同乡，表授为原乡县令。

绍泰元年，入京担任为国子博士，不久兼任步兵校尉，兼掌仪礼。自太清之乱以来，台阁旧事全无存遗，文阿之父沈峻，在梁武帝时曾掌朝仪，颇有一些遗稿，于是文阿加以斟酌裁减撰述，礼制都由他而出。及至高祖受禅，文阿便弃官回武康，高祖大怒，派使者前往杀他。时值文阿族人沈恪为郡守，请求使者宽缓其死刑，并当即将沈文阿反绑束颈送交高祖，高祖赦免了文阿。

高祖崩，及世祖即皇帝位，择定日期拜谒太庙，尚书右丞庾持奉诏派博士共议其礼。文阿上议说：风俗之变化，有质鲁与文雅两种可能，圣贤借重机缘而设立教化，王侯公卿顺应时代而建立统治秩序。千人之国无君，不散则乱；万乘之国无主，不危则亡。当周朝隆盛之日，以周公旦叔父之亲，吕公、召公大臣之重，成王正当服丧之时，而管、蔡、武庚为祸，几乎倾覆了社稷。所以下葬之后便当有尊崇之礼仪，入殓之初便要受策命而服缁布冠，大抵是要显示天下之有主，虑及社稷可能有艰难之时。待到周朝末年，礼制败坏；便有合纵连横之举。有汉承其余弊，即使是像文帝、景帝那样置刑法而不用，也有七国连兵作乱之祸。新君们有的过了一个月便登尊位，有的在先君崩逝之日便称孤道寡，这都是想要有作为而为之，并非对礼制毫不在乎。今当国丧之日尽管为了印玺之重要而节哀，仍是未顺乎君臣之礼仪。按古礼，先君逝世退居宗庙以听群臣之政，今皇帝拜庙回朝，应临御太极殿，以正南而治国之尊。诏准施行。

不久迁通直散骑常侍，兼国子博士，领羽林监，又令于东宫讲解《孝经》、《论语》。天嘉四年(563)去世，时年六十一岁。诏赠廷尉卿。文阿所撰《仪礼》八十余卷，《经典大义》十八卷，均行于世。

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