宋诗鉴赏-寄衣曲三首（罗与之）

其一
忆郎赴边城，几个秋砧月。
若无鸿雁飞，生离即死别。

其二
愁肠结欲断，边衣犹未成。
寒窗剪刀落，疑是剑环声。

其三

此身傥长在，敢恨归无日？
但愿郎防边，似妾缝衣密。

注释

赏析

自从边塞诗盛行后，一般有两个主题，一是写边疆战士浴血沙场及征战的苦楚、思乡的愁怨，一是写征人之妻对丈夫的怀念及独守空闺的寂寞。后一个主题，往往通过为丈夫寄征衣来表现，著名的如陈玉兰的《古意》云：“夫戍萧关妾在吴，秋风吹妾妾忆夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”罗与之这组《寄衣曲》，也是通过制寒衣、寄寒衣时的心理动态，表示对丈夫的思念。

第一首，写思念丈夫，从忆旧开始。丈夫去边城已有多年，自己便一年一度地捣衣。“几个秋砧月”，极言时间之长，难以挨熬，“秋砧月”三字又切合时令，包容了女子多少次的织布、捣素、裁衣的辛苦，不由得使人想起李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”来。这女子默默捣衣，正同李白诗所说一样，无时无刻不在思想丈夫回来。三、四句，转而写失望，说如不是还有书信往来，眼前的分离就同死去永无相见之期没有什么两样。这两句，下得很沉痛。以鸿雁代指书信，切合边塞风光，说丈夫离得很远。末句用《楚辞》“悲莫悲兮生别离”句，予以加深，呼应第二句“几个秋砧月”，表现因为离别太久，相见无期的怨恨与失望。

寄衣诗带说鸿雁，表达对丈夫消息的渴望，也是诗家常用的手法。如张纮《怨诗》云：“去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。征客近来音信断，不知何处寄寒衣。”罗与之借鉴了这一手法，翻过一层，写得到音讯但丈夫不能回来引起的悲哀，道人所未道。

第二首，接写裁衣。这位女子在灯下为丈夫赶制寒衣，但由于心中很乱，愁怨不已，所以寒衣迟迟未做好。“愁肠结欲断”是加一倍写法。古人常以愁肠百结与哀肠寸断来形容心中极度的悲伤，这里把这两个意思合在一起用，更加凄绝。凄绝的结果，便是寒衣没有做好。这因果关系，也可以倒过来说，因为已是秋凉，寒衣未制成，因而心中发愁，引出下文急催刀剪的情景。

三、四句，写女子一边赶做衣服，一边想念边塞的丈夫。具体写时，又不直写，而是抓住“寒窗剪刀落”这一细节来进行发挥。“寒窗”二字，一方面点时令，一方面又以之表示思妇独守空房的凄凉寂寞。剪刀落地，与上愁肠缭绕有关，她心中着急，不小心碰落了剪刀，剪刀落地之声，在这孤寂的气氛中，更为触目惊心，可是这声音在这位日夜思念丈夫的女子耳中，却似乎化作了丈夫剑环碰撞的声音，这就十分传神地刻绘出这女子边做寒衣，边思想丈夫，以致神思恍恍惚惚的情况。“剑环”二字，在诗中又是双关语。古乐府有“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天”句。其中藁砧是“夫”的隐语；“大刀头”即“刀环”，“环”、“还”同音，隐“还”字。诗人在这里用的“剑环”二字与刀环同意，也是谐“还”字，隐盼望丈夫快回来的意思。

第三首写女子寄征衣时的祝愿。这三首诗，虽然都以思念丈夫为中心，但侧重不同。第一首是盼望丈夫归来，写自己的孤寂；第二首具体写自己思念丈夫到了触处伤感的地步；这第三首从丈夫不能回来，转而鼓励丈夫好好戍边。

诗前两句便退一步说但愿人长久，总有相见的日子，也是唐王建《送衣曲》“愿妾不死长送衣”的意思。诗中的“敢恨”二字，是正话反说。丈夫已去多年，回来的希望又很渺茫，她自然很怨恨，恨到极处，反说自己岂敢怨恨，这样一来，便把情感压到最低沉的地步，其实质与第一首“生离即死别”的意思相同。如果诗只到这里为止，就和一般闺怨诗没有大的区别。好在三、四句急转，妙设比喻，以缝征衣时的细针密线，想到丈夫戍边，从而叮嘱丈夫也要如此严密地守卫边防。这时候，她的思想已经与国家的命运与前途连在一起，使人们不由得对这位普通的妇女肃然起敬。

这组诗，用乐府手法，写女子制衣寄衣的过程，深刻地表现她对丈夫的思念。诗写得朴实平易，感情深厚。罗与之所处的时代，正逢北方民族威胁南宋政权，战火不断，因此，他借妇人之口，控诉了战争带给普通家庭的灾难。最为难得的是，诗最末歌颂了这位妇女为国情愿作出牺牲的博大胸怀，赋予边塞诗以新的意义，使本诗在同类题材的作品中脱颖而出。

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