O问征战：坤为臣道，五爻居君位，是人臣中极尊贵的人，就像舜摄政时惩罚共工、欢兜、三苗和鲧四凶，周公摄政时诛杀管叔和蔡叔一样。 爻辞说“黄裳，元吉”，说明是由文德发越而成就武功的人，所以《文言》说“文在中”。
O问经商：坤卦的五爻变阳则全卦为比，比卦吉祥，是辅助的意思。商业一定要得到亲比和辅助才能成功。比卦的下卦为坤，上卦为坎，而坤为裳，所以说“黄裳”比为美，所以说“文在中”。由此可知，所经营的商业必定是锦绣的服饰之类。说“元吉”，一定会获得利润。
O问疾病：坤为大腹，黄为中色，党为下体的服饰，可见病在中下两焦。
O问胎孕：生女孩。
六五:黄裳，元吉。
《象传》曰:“黄裳，元吉”，文在中也。
[释义]
黄是中央土的颜色，裳是下体的服饰，象征持守中道而居下位的人臣。五爻以阴柔的品德而居五爻这个尊贵的位置，或者像皇后那样面南 听政，或者像伊尹、周公那样辅佐年幼的君王而摄政。坤卦纯阴，六爻都讲人臣的事，不可直接以六五为君王。占得五爻的人，应当以中和的盛德而主持朝政，辅佐国君，最后退守人臣的职位。五爻为尊贵的位置，而阴爻不失去自己的常道，所以说“黄裳，元吉”；否则，居尊位而拥有天下， 必定导致大凶的结果。《左传》昭公十二年，南蒯筮得这一爻，因为不守 “黄裳”的义理，结果自己死了，家也败了，可以作为这一点的证明。圣人把“裳”字系在这一爻下，是恐怕权臣乘势窃取权位，作威作福，失去为臣之道而蔑视君王，所垂示的教诫是很深的。
《象传》说“文在中也”，坤为文，五爻居中，说明美德积在胸中而体现于外表，能柔中而恪守臣节，所以“元吉”。
唯“黄裳”才“元吉”，一切皆有因有果
安禄山造反之前，虽势力雄厚，但也心中忐忑不敢轻易造次，于是找人卜了一卦，得坤卦六五“黄裳，元吉”，安禄山见“元吉”，大喜，立即起兵，结果不过一年就身首异处。因为他不知道，“元吉”这个结果，是因“黄裳”而来的，如坤之厚、忠君而行，含弘光大方才“元吉”。反之，就不吉，或者还凶。
坤卦是讲为臣之道的，忠君爱民，美德于中则吉。相反，怀二臣之心，携大军乘势窃取权势则大凶。安禄山不识此中微妙之处，岂有不兵败身亡之理。
“六五”之道，文行中正，黄裳元吉。
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文章标题：坤卦故事，安禄山兵败黄裳元吉。发布于2024-01-19 08:52:09
