O问征战：征战的事以得到有利的地势 为要点。依法行动，气势大，力量强，可以通过一次作战而平定地方。
O问家宅：六二居中得正，主家宅适宜，所以说“地道光”。
O问嫁娶：“直方大”是地道，而妻道通于地道，所以婚娶也有利。
O问胎孕：生女孩。
六二:直方大，不习无不利。
《象传》日:六二之动，直以方也;“不习无不利”，地道光也。
[释义]
六二以阴爻居阴位，是坤卦的主爻，所以有优于其他爻的特点。乾卦的九五和坤卦的六二各居阴阳的本位，象征具有中正的品德。乾主君王之 道，故以九五为主；坤主人臣之道，故以六二为主。六二具有地道的全部美德，在朝中则没有私欲和邪曲，在朝外则做事都合乎道理，称为“直方大”。直即无邪曲，方与圆相对，是纯阴之象。圆，动作而不静，是阳道； 方，静止而守常，是阴道，所以说“天圆地方”。大是广大，指坤地生物的功能而言。直则心里无私，方则做事合理，大则作用无边。“直方大” 可以配乾天的刚健，而合于自然的美德。
天理虽然最直最方，人欲却往往是邪恶的；人性虽然善，但只要被欲望所蒙蔽，就会众多的歧路一齐出现，反而有害于天理的直和人性的善。坤卦本来不凶，为私欲所蒙蔽才陷于凶险。但二爻是纯粹的坤道，具有全部中直、方正、广大的品德。凡是学习的人，都是由于不明白有关的道理，不熟悉相关的事物，而具有直方大的品德，又何必练习呢？所以说“不习无不利”。“不习”指自然而能，即《大学》所谓“未有先学养而后嫁者”。
乾卦六爻没有盛于九五的，坤卦六爻没有盛于六二的。《象传》的意思是说六二柔顺中正，是本卦的主爻，动作周旋都合乎规矩，又有“不习无不利”的特点，阴道、地道、臣道、妻道都得当，这是德行光大的缘故。卦象纯阴，初、三、五，此三爻柔顺而不得正，四、上两爻柔顺而不得中，只有这一爻既柔顺又中正，体现了纯粹的坤道。
【故事】吕端先做过成都知府，后来被宋太宗亲自拜为宰相。与吕端起做知府的官吏，加上比知府大的官吏不知有多少，但最后能登上宰相位置的人却是风毛麟角。别人没做到，吕端做到了，靠的是什么？用吕端自己的话来讲，就是行事正直大方。他经常讲：“吾直道面行,无所愧提，风波之言不足虑也”。
试举二事为证：第一件事是推举寇准，吕端曾与寇准共事，位在准之上。但寇准力主抗击辽国的侵略，经常直言谏政，毫无顾忌。因此，大家对寇准有看法，说他锋芒太露。吕端却认为，寇于直言，那是忠贞的品质体现；主张抗辽，更符合国家民族的根本利益。所以，他对寇准十分尊敬，在政事上总是与寇准虚心商量。当宋太宗选择新的宰相时，皇帝、群臣都认为吕端是最好的人选。吕端却说，寇准是最合适的人选。第二件事是反对杀害李继迁的母亲，李继迁是个什么人？原来是位叛逃西陲的叛将。按照宋代律法，凡是叛将之流都要受满门抄斩的惩罚。叛变时，李继迁的母亲因年事已高，被留在家乡。李继迁成为叛将，他的母亲马上给抓起来。宋太宗为了惩后，决定杀掉李继迁的母亲。金口一出，群臣都没有一个提出反对意见。谁料，吕端却从当时的大局出发，从长远计虑，反对杀掉李继迁的母亲。这不仅有顶撞圣上的罪名，还有勾结、同情叛将的嫌疑，若不是吕端禀性直方，哪会站出来为社稷考虑，而自已冒着犯下杀头大罪的危险呢？宋太宗全盘思忖后，接受了吕端的意见。后来果然换来了西陲的相对安宁。李继迁去世后，他的儿子感激宋朝不杀祖母之恩，终于投降了宋朝而吕端一生富贵，终至拜相之尊，真是“无不利”也!
启示：地以直方之性承天，大泽万物，无所不利之道。凡人在世，都有上下属的关系需要处理，在上下之间，在下者如何处理好与上司的关系，是很艰难、微妙的。只要在下者能以正直、方正的品行来与上相处，总是有利无害的。吕端以直方之性尽其臣子之道，是深明此爻之义的。但是，不要忘了，用正直、方正的品行作为下之道时，一定要在上者是位贤明之人。若殷纣为王，做臣子的去讲什么直方之性，那不是不识时务的真正傻帽儿，就是一种可悲的愚忠了。
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文章标题：北宋宰相吕端以“直方大”立世发布于2024-01-19 08:52:34
