“见龙在田”的寓意

O问经商：爻辞说“见龙在田”，可知货物大体是米麦丝棉之类。见，指物价开始上涨；“利见大人”，是说应当有官场人物出来购买。

O问功名：隐伏在田间的人，应当乘时上进，发挥作用。会得到贵人的帮助，所以说“利见大人”。

O问婚姻：二爻和五交相应，五交为地位崇高，主女婿家必定尊贵。说“见龙”， 一定是刚刚被任用的年轻人，大吉。

O问胎孕：生男孩，并且主贵 。

  九二：见龙在田，利见大人。

《象传》日：“见龙在田”，德施普也。

[释义]

这一爻属阳而在第二个交位，所以称为“九二”，象征阳气显现，有龙出离深渊，现身在地面上的意思。表现在圣人身上，是蛰伏而不始终蛰伏，有屈而将伸的机遇。说“在田”，是指虽然有龙的品德，但是还没有达到应该达到的位置。

“大人”，九二有君王的品德，所以称“大人”。爻象变阴则下卦为离， 而离为文明；全卦变为同人，象征文明的人与人和同，故说“利见大人”。  刚健是本性具有的美德，文明通过学习而成就，中和正是所居位置得当。  但是九二虽然有这样的优点，却不自我满足，而要谒见九五大人，这是希望能够尽可能地增长见识，协助九五完成天下的事业。所以这是龙德开始在世上显现，可以立身扬名的时候。

第五爻是君王的定位，第二爻是臣的定位。卦中二五两爻以阳刚相应，是有原因的。乾卦纯阳而圆满，刚健而不断前进，而二五两爻都具阳刚而中庸的品德，有同德相应之象。处在乾卦九五的地位，是可以用本明的性德来率领众多贤人的，九二作为它的臣属，奉行它的旨意而为国家尽力，共同效法天德来治理国家。上下位“大人”这样同心济世，德行和教化就无可限量了。

另外，爻象具备天地人三才的妙义：“见龙”指得到了天时，“在田”  指得到了地利，“利见大人”指得到了人和。

在我国历史上，三国时期有一位神奇之人，他精通天文，地理，气象，兵法和奇门遁甲之术，这个人就是咱们家喻户晓的蜀国丞相-----诸葛亮。

诸葛亮，徐州琅玡人，八岁时随叔父在荆州定居了下来，从十七岁（建安二年）开始在隆中耕读，著名的《出师表》中诸葛亮有一段是这样叙述的：”臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”从著名的《出师表》中诸葛亮的叙述来看，在他没有出山辅佐刘备之前，他一直处于乾卦的第一爻：“潜龙勿用”这个阶段，诸葛亮这一潜，潜了多少年？据史料记载，他出山辅佐刘备的时候已经是27岁了。我们大家都知道一般情况下，人到了18岁就可以外出生计了，但是诸葛亮却在27岁之前一直隐居于南阳，也就说诸葛亮“潜龙勿用”整整潜了7年之久。

那么问题就来了，在这7年的“潜水”里，诸葛亮到底做了些什么呢？难道真的像他自己在 《出师表》中叙述的那样：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”吗？ 不，绝对不是！我个人认为绝对不会像他自己叙述的这么简单。

我个人认他这样叙述纯粹是歉虚之词，其实像他这种层次的人是不可能：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”的，事实的真象却恰恰相反， 真实的情况是在静观天下的局势变化，他足不出舍，就能对天下局势了如指掌。

看看他著名的《隆中对》中对天下各诸候情况的分析，你就知道他在“潜龙勿用”的这个阶段都重点在干些什么了。

常人言：“机会总是留给有准备的人"

一个人在乾卦的第一爻：“潜龙勿用”这个阶段需要做的就是默默地积累必要知识和技能，不断增长自己的本事和才干，才会引起别人的重视！然后就是乾卦第二爻：“见龙在田，利见大人”-----这个被领导赏识并委以重任的机会到来。乾卦的第二爻:”见龙在田，利见大人”的出现------就可以表现自己，充分发挥自己的才干了。

这个时候你好好表现自己是没有任何问题的，你可以尽情地发挥自己的才干！这个阶段就好比你从一个新人开始，经过长时间的锤炼，各方面的基本功都扎实了。那么在这个时候，上面的领导就会认为可以尝试着让你走上基层管理者的岗位了，也就是把你提升到基层主管这个位置。这个位置就是所谓的乾卦第二爻：“见龙在田，利见大人”。也就是说等于上升了一个台阶，既然上升了一个台阶，升职加薪便是理所当然的事情了。

因此，前面的付出会在这个阶段给到你一些回报。由此可见，做任何事情都是一个阶段性积累的过程，天上不会轻易掉陷饼。如果想要“见龙在田，利见大人”，那你就得在“潜龙勿用”这个阶段去积蓄自己的力量，悄悄地增长自己的本事，少抱怨自己付出了那么多，付出肯定是有回报的。