楞严咒拥有招财灭罪除淫等不可思议的功德利益

楞严咒在经文里面记载的功德利益想必大家都看过，不管是经文提及的功德，还是大众通过实修的感受来看，可以分成以下几大侧重点。

1，灭情灭欲

灭情:不是指让你变的无情，而是能让你看透和体会无常的本质，进而不在受如爱别离等苦带来的不良情绪影响，而且还不影响你通过熏习佛咒而生起的慈悲心。所以许多人念楞严咒以后，慢慢发现自己不会那么多愁善感了，个别想自杀的人在听从了朋友的建议以后，仅仅是随意念了几遍而已，就突然不想自杀了，并且觉得之前想自杀的想法实在可笑，但如果他没这种善缘，恐怕真的自杀去了，这可不是开玩笑！

 灭欲:我认识的一些居士，他们的感受是，只要多念楞严咒就会让自己欲望渐渐淡薄，渐渐的发现很多欲望都会减轻，比如女人都有的一些习气，上街购物，唱歌看电影等，她们只要多念以后就会对这些事情慢慢失去兴趣，慢慢的就让自己心安住在道上，渐渐喜欢上清静的感觉。所以楞严经云:“不清静者，速得清静”。

2，断淫断肉

上面讲到念楞严咒会让人清静，使欲望淡薄，当然包括淫欲，所以一些居士在多念楞严咒以后慢慢也会对淫欲变的淡薄。楞严咒就灭淫来讲，从修行的角度看，是有很大的功德，因为断淫是好事，佛陀说:“世界上的人类如果还有一种欲望是和淫欲同等的，那么这世界上的人绝对没法修行了”。所以无论是经典，还是祖师论述，都处处提及到淫欲的过患，淫为生死根本，地狱之根，淫欲也是一个修行人一辈子要对治的根本烦恼，所以如果有一个咒语能使人淫欲变得淡薄，那么这对这个专业修行人就是一件天大的好事。至于断肉这一点，许多网友在念了以后自发的不想吃肉了，这种案例在网上多不胜数，另外一些人在念了以后发现闻到肉味出现恶心想吐的现象，就因为这样才觉得佛法不可思议，进而相信佛法。所以楞严经云:“不持戒者，能令持戒”。

3，坚固道心，能令精进

许多人只要多念楞严咒，慢慢淡薄了世俗欲望，进而就会喜欢一个人清静的独处，甚至想与世隔绝来精进的修行，道心变的坚固起来，也慢慢改变了懒惰的习气，变得很精进，所以楞严经云:“不精进者能令精进”，笔者最初几年通过专修梵音楞严咒，对以上提到的几点功德深有感触，经文诚不虚言也。

4，散乱念诵，亦得金刚加持

虽然佛咒威力巨大，但无信则不入。因为任何咒语都必须具备信心才能发挥巨大威力，如大悲陀罗尼经云：“惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪，虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”而本人亦是惭愧，在初学那几年和所有初学者一样是狐疑少信，如此才导致咒语力量大减，但即使是这样，也得到了很多上面提到的功德利益，这也是因为此咒比较特殊了，如楞严经云：“阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。，设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者，此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识.....”可见此咒之特殊，以及金刚护持之殊胜，所以这就是本人最初狐疑散乱持诵也有一定效果的原因了，而今随着信心增长，咒力自然也随着增长不少。

如果你能做到对佛咒一点疑心都没有，在信心具足的情况下，加上摄心念诵，那么楞严咒的真正威力是超乎你想象的。今人不能发挥出威力，皆是信心与摄心的问题，古有佣人被人忽悠念佛是念“拿摩荔枝壳”，但由于她没有丝毫怀疑的缘故，亦把荔枝壳念出感应。这是因为她不知荔枝壳非佛号，错把荔枝壳当佛号而且又具足信心与诚心的念诵，一样感得佛菩萨加持她。如此念诵都能得到感应，何况正宗佛咒呢？今人不了解信心之重要，往往在普传的咒语之上还要另找传承，不知这些普传的咒语，佛尊早已传承给一切众生了吗？思之！

5，念诵获诸佛加持之力

敦煌藏经S3783记载的楞严咒功德云：“阿难！若诸众生，无有福德、善根，诵持是咒者，十方如来所有功德，悉皆回与此人，由是得于恒河沙俱胝大劫、不可说不可说劫劫、常与诸佛同生一处，无量功德，如恶人聚，同处薰修，永无分散。”

楞严经云：“善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。”

6，护法发愿为行者作急使

敦煌藏经S3783记载的楞严咒功德云:”又有诸魔天、楗拏天、青目天、广目天、美音天、妙香天、众香天、甘露天，并及眷属，昼夜为作急使。”

7，福德财宝盈溢与健康长寿

楞严经云：“欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。”

敦煌藏经S3783记载的楞严咒功德云:“能令众生得大富贵、安隐、长寿故；能满有情一切愿故；亦能除灭众生贪、嗔、邪见、愚痴、我慢故；离诸恐怖，得常乐清净故；能令众生不病故；不横死故；不为恶人符书厌故；令一切众生，破诸悭贪、嫉妒故；令贫穷、困厄众生，获尊上胜利故。其人以天护故，福力增盛，家产丰足，一切财物，不求而至，衣服饮食，卧具汤药，顺心盈溢，无所之少。”

这段经文提到的功德:满愿、治病、长寿、招财、降魔、破邪法、除烦恼、离怖畏，都具足了。

关于敦煌藏经提到的楞严咒功德之经的全文，可见我发表过的：你所不知道的“楞严咒法”一文。

8，消业

楞严经云：“阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重业障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。”

9，往生佛国

楞严经提到说：“诵楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土。”不管诵持何咒，最终都应该发愿往生阿弥陀佛极乐净土，这才是我们最正确的归宿，所有诵咒功德回向往生极乐世界，则必定可以如愿也。当然，持咒人命终不忘十念阿弥陀佛而仰仗佛力往生净土，如此则二力兼备，万无一失。最后要说的是：楞严咒的功德远不止这些，这些功德只是把比较明显的侧重点摘录出来而已。

梵音楞严咒是助成开悟的利器与自性“觉知”谈

作者：普敬法师

保持觉知是通往开悟的最快捷径，当体验到觉知，以及觉知力开始萌芽的时候，内心总是充满安详和法喜，似乎外在的一切都对自己不再重要，哪怕是听到一些恶言恶语，都能利用觉知力把这些因外境而升起的负面情绪很好的转化，不但不烦恼，这些负面情绪反而成为了加深觉悟的燃料，就像开悟者永嘉大师所说：“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，消融顿入不思议”，永嘉大师已经开悟，所以他的觉知力几乎不怎么

退转，可以随时随地的保持觉知。

而我们这些初学者，体验到觉知则只是初步，并且紧急突发事件来临的时候，还是会被情绪控制，但如果训练有素，也已经可以很好的去转化情绪了，我相信随着训练，这种觉知力会越加强大，而这种觉知力足够强大的时候就是能够达到开悟的终点，就像佛陀这种开悟者，他就是一个拥有全然觉知的人，在面对谩骂和诽谤的时候都能内心不起一丝波澜，并且觉知力够强，一切的妄想执着都会消失，相反，妄想执着起来的时候，觉知力就会消失，真是此起彼伏啊，这也就明白为什么佛说：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得了”。
当然，初学者训练觉知还需要依靠一些助缘，如梵音楞严咒，因为每个人的烦恼习气不同，有的人习气根深蒂固，习气一起来就像鸦片上瘾似得要去纵欲，即使有点觉知也根本无法控制自己，或者说微弱的觉知力根本就不敌烦恼，这个时候则需要依靠此咒，这个咒语我发现它可以很好的让你升起觉知力（必须是此咒，其它咒语试过很多，发现并没有这方面的强有力作用，或者说比较弱，此咒侧重点针对这一方面比较强，此也是唯一的开悟大咒），它的功用主要是持诵过程可以让人很好的灭情灭欲乃至灭除烦恼习气，不论是经文提及，还是许多人持诵的感受来看，都是如此，而烦恼习气一旦压伏，觉知力就能升起，加上刻意的训练，觉知力就会越加强大，利用此咒培养觉知，在默念此咒的同时保持觉知，能够让内心清清楚楚，灵明不昧，在这种修行过程乃至走向开悟的路上，真的可以说是如虎添翼。

当然很多人还体验不到自身的觉知力，这就需要去认识和培养乃至训练了。究竟什么是觉知？当你不和情绪与我执认同的时候，或者说摆脱它们附体控制的时候，并且以第三个置身事外的旁观者眼光去看待这些和“我”有关的情绪与我执之时，处于特别冷静的状态之时，这就是觉知；当情绪起来的时候去观照它、包容它、转 化它、当你成功的时候，这就是觉知；当你有时候处于不自主的妄想纷飞时却突然缓过神来看到了自己胡思乱想许久，那么缓过神的这一刻就是觉知；当你试着用猫抓老鼠的游戏看着自己的念头而不被念头所转的时候，那么此刻就是觉知；当你走路的时候能够清清楚楚的知道自己是怎么走的，这个知道就是觉知。

总之当你失去觉知的时候，很多时候是觉察不到自己处于什么状态的，没有觉知力的人时刻被大脑的妄想所控制，他们看不到路边美丽的风景，闻不到路边花朵的芳香，对于美好的事物通常是视而不见，听而不闻，即使到处旅游，他们也是哪都没去，去的唯一地方就是他们的大脑而已。
而修行人修行的初步就是认识妄想和觉知，许多修行人刻意去压伏妄想，结果越压越加的反弹，这是因为方法不对，这种强压妄想的心念本身也是一种妄想，其实你仅仅需要去培养觉知就可以，觉知力强大了，妄想就会自然而然的消逝。南禅的动中禅法利用觉知自己的动作来保持觉知以达到开悟，而确实也有南传比丘如此这般保持觉知以达到了开悟，还被人称呼为“南传六祖”，可见保持觉知是多么的重要，佛陀所教导的四念处法，特别“心念住”和“身念住”，其根本要点也是在于保持“觉知”。

对于一般根器弱的人来说，训练的同时还能加上时刻默念梵音楞严咒来保持觉知，亦是可以很好的升起觉知力的，这是很好的助缘，根器好的人，达到开悟恐怕也不是难事，所以佛在楞严经说：“阿难。如是末世清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒。于道场中发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐，经三七日。我自现身至其人前，摩顶安慰，令其开悟。”这个开悟并非佛陀可以一下子给你的，而是你在二十六时中默念此咒，以此咒力灭除了情欲烦恼而导致“觉知力”起，乃至觉知力够深了，然后佛陀再助力一把让你达到开悟。所以“觉知”真的很重要，而梵音楞严咒则是让你加深觉知的强力助缘。这个觉知是每个人的重大宝藏，不要忘失了。