思维能力，
是一个人的顶级实力
（一）物极必反
周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。
用老子的话说就是，“反者道之动”。
《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。
《易经》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
（二）穷变通久
《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。
《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”
苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
（三）辩证看待
春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。也有说法是看日月交替得出。
辩证法也不会为你望梅止渴期许下影影绰绰的果实，
但它会指引你，抓住现实生活去不懈探寻和开辟出自由全面发展的道路。
（四）无中生有
要明白无是什么，无并不是没有。
《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。
《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
（五）全息思想
最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
全息思想可能在中医中应用较多。
比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。
在周易预测领域内也应用广泛。
中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。
人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。
（六）设置你的灯塔
那些忽然遭遇意外事件的人，就像是原本在大海里平稳航行的船，忽然间遭到惊涛骇浪的侵袭，平衡顿失。
等船重归平稳后，他已不知道自己想要航行的方向，于是就孤零零的漂浮在茫茫一片的海上。
这时，假如远处有一盏明亮的灯塔，就等于是再次为他指明了前进的方向。这个“灯塔”，代表的正是你的长期目标。
这个长期目标就像是茫茫大海上的一座灯塔，它的存在就是要帮助你，不论顺境、逆境，都能始终不移的知道自己的方向。
而不是当波浪翻滚、暗潮涌动的时候，迷失在大海之中，随波逐流。
日拱一卒，说的是持之以恒的，每天都在自己专注的领域上投入时间和精力。
向着灯塔，日拱一卒，不论逆境顺境、混乱祥和，这就是修炼“内在稳定性”的重要维度。
（七）学会共情
于是很多地方老师们开启直播，网络授课很多家长在家里陪着孩子读书上课，从早到晚，一刻不停。
不要让孩子只安心读书，安于课本。
无数的医生、战士、普通人在为这场战役奋斗。
让孩子去了解，去共情，去体悟，将是他们一生的财富。
就像心理学家罗杰斯所说：
所谓共情能力，就是一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力。
求学只是孩子人生的起点，他们的将来建立在完整、健康的人格之上。
孩子们需要和他们的时代同频共振。
我们现在要给孩子上一节
关于责任和担当的课；
关于敬畏自然的课；
关于人格底线的课；
关于应对危机的课，
关于独立思考的课。
这个世界不缺有钱人，不缺有文化的人，缺的是那些真心、正义、勇敢和善良的人。愿孩子们成为这样的人。
弘扬中华传统文化，
实现民族伟大复兴。
正本清源，易如反掌
学“易”真的很容易
从自卑走向自信，从根本上了解中华文化！
抗击疫情中看清楚“对立与分裂”的西方文化。
易学统摄四海八方之学，回归文化自信之根本！
从残缺走向完整，文化人格的完整在工业化教育中无法实现
中、西医的“三观”能和吗？
大难兴邦，这次疫情我们读懂了一体之仁
《传染病》的神预测一点也不神
大灾大难面前，正是修心时
心学传统是怎样对待瘟疫的
一名西医的视角，有关西医与中医的思考
司马昭之心 路人未必知
临大事而不乱，才能保护好自己的家园
人在大病时，人生观都要改变；社会大病一场，是否也会改变？
没有任何一场灾难可以打败中国！
真正的修行，是透过身边的人来觉察自己
阳明心学王阳明心学精髓陆王心学
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文章标题：知识和本领是力量，良知和人格才是方向发布于2023-03-05 23:20:11
