三则要诀，让心静下来

 静，则入心境。王阳明以坐入静的要诀有两点：

 其一“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知行合一” “贵和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”，讲的正是此理。王阳明所说的“息思虑”则是通过暂时的放下，去寻求内心真正缺失的为何物。 

 其二“省察克治”，也就是以心为镜，观照自身。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好货、好名。孔子常说君子正身之法就是“自查不惑而内自省也”，王阳明修静最重要的一点也就在这里。

 人心的不静来源于人心的不净，因此，通过独坐不断地反省，这是帮助自己了解内心的快速方法。

 “惟天下之大诚，能立天下之大本”。诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。

 王阳明说：诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。意思是，喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！这虽然听上去很简单，做起来却实属不易。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。

 正是因为我们总不诚，所以内心往往常出愧疚，自然无法获得应有的平和静谧。

 谨独就是慎独，原意是，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于律己，我们静坐时就是谨独时。于王阳明而言，谨独其实就是自我管理。

 自我管理包含了诸多要素，王阳明说，静坐时只要把这些要素一一排列，就是谨独了。

 第一是分析，我有什么私欲。

 第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲。

 第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲。

 第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废。

 第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了。

 第六是学习，所谓学习，就是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理。

 第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验。

 第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。

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