人生就是一场向内走的修行

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 11岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问：人生的终极价值是什么？他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但老师还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。”

 中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

 立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

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 王阳明24岁时，在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是太过伤心，于是都来安慰他。王阳明却说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

 人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。

 如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明有句话说道：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。”艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

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 有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：“哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。”如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

 为什么此心不动是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。

 事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的大巧若拙。

 如何做功夫呢？王阳明指出——努力做学问。对于才能和修养，读书学习虽不算是唯一的路，但一定是必不可少的一条路。

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 王阳明曾在寺庙中遇到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。王阳明问他：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚没有直接回答，而是陷入沉思之中，良久，才答道：“怎能不想念啊！”王阳明向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”

 第二天，和尚离开寺庙，还俗回家照顾老母亲去了。这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。

 说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

 好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。