古今字
—唤曰：“嘑也。”段註云：“按説文無喚字。然則喚古今字也。”從萈聲，呼官切，訓嘑。嘑訓號也。《說文》無喚字，二徐收為新附字。
—馨字曰：“聲也。”段註云：“謂語聲也。晉宋人多用馨字。若冷如鬼手馨。强來捉人臂。何物老嫗。生此寧馨兒。是也。馨行而廢矣。隨唐後則又無馨語。此古今之變也。”
訓語相訶訓悲聲、
訓驚聲之類，後者如啾、嘫、嚚、
之類。即後者。寧馨為六朝俗語，表“如此”、“這樣”之意，與今吳方言中那亨相近。
曰：“扣也。”段註云：“扣叩古今字。《說文》有敂無叩。此扣當作敂。”
—譏刺曰：“數諫也。”段註云：“凡譏刺字當用此。”訓諫，刺訓直傷，本二字二義，形近音同而假借。
部具曰：“共置也。”段註云：“共供古今字。”
—攀部曰：“引也。”段註云：“《上林賦》：‘仰橑而椚天。’晉灼曰：‘古攀字。’今字皆用攀，則爲古字。”
空也。”段註云：“空腔古今字。”空非謂鞋履中空容足之處，當依徐鍇“履空猶履
也”，即所謂鞋幫。孔有所依方成其為孔，猶璧有肉方有好，無肉不成其好。故空本義為孔，亦兼指孔之所以依。後人造腔字為後一義。《類篇》云：“骨體曰腔”，近于此義。《玉篇》《廣韻》皆云：“腔，羊腔也。”
曰：“內肉及菜湯中薄出之。”段註云：“內今之納字。”
—藝、勢曰：“穜也。从
坴。持穜之。”段註云：“唐人樹埶字作蓺，六埶字作藝。說見《經典釋文》。然蓺藝字皆不見於《說文》。周時六藝字葢亦作埶。儒者之於禮樂射禦書數、猶農者之樹埶也。又《說文》無勢字。葢古用埶爲之。如《禮運》“在埶者去”是也。”
曰：“食餁也。从
。”段註云：“孰與誰雙聲。故一曰誰也。後人乃分別
爲生、孰爲誰孰矣。”即孰。《說文》無熟。持也。仰手曰掌。覆手曰爪。”然則本二字二義，後人因音同混淆耳。二字皆側狡切。
。宋本《廣韻》叜叟同訓老。《類篇》《六書故》釋叟皆云：“《說文》曰：‘引也。’”查其字形，實則《說文》
字。大徐本訓“引也”，段註本依宋本改為“伸也”。而《玉篇》尚未誤為叟，訓與《說文》同，曰：“古文申字。”
也。”段斷皆徒玩切，音同而假段為斷。
助。凡五兵。長以衞短。短以救長。’按圉、古禦字。”
—施曰：“
也。”段註云：“今字作施。施行而廢矣。”曰：“也。”互為轉注。即敷。《玉篇》：“，布也。亦作敷。” 《五經文字》曰：“經典相承， 省作敷。” ?部施曰：“旗旖施也。”凡?部字皆與旗有關。段註云：“經傳叚此爲字。之形、施之本義俱廢矣。”此以音同而假借。
—扞曰：“止也。”段註云：“扞古今字。扞行而廢矣。”。据段氏扞下註，扞當為支持、支柱義，引申義為衛。扞捍三字義相近，故混用不別。《玉篇》曰：“扞，衛也。捍，同上。”
下云‘讀若軍敶之敶’是也。後人別製無理之陣字。陣行而敶又廢矣。”
爲敓。奪行而敓廢矣。”
—杜曰：“閉也。”段註云：“杜門字當作此。杜行而廢矣。”訓閉，塞也。杜門、杜絕本字當作此。木部杜訓甘棠，為草木專名。二字皆切徒古，音同假借。段註杜云：“借以爲杜塞之杜。”
部畢曰：“田网也。”《玉篇》《廣韻》同《說文》，不云畢有盡義。音同假借。
—備曰：“具也。”段註云：“具、供置也。人部曰：‘僃，愼也。’然則防僃字當作僃。全具字當作。義同而略有區別。今則專用僃而廢矣。”引申義的專字。正俗字
至也。”段註云：“《關中記》：‘建章宫有馺娑、駘盪、枍詣、承光四殿。’西京、西都賦皆作枍詣。俗作栺誤。”
。捷業如鋸齒，?白畫之。象其鉏鋙相承也。从丵从巾。巾象版。”段註云：“俗作?。”部丞曰：“翊也。”段註云：“翊當作翼。俗書以翊爲翼。翼猶輔也。”
—鍋曰：“秦名土鬴曰。”段註云：“今俗作鍋。”讀若過。字音字義皆與今之鍋同。鬲部之字皆與食器有關。《玉篇》釋鍋曰：“車缸盛膏器。”蓋鍋本自有其義，後世借用也。
—迨曰：“及也。从隶枲聲。《詩》曰：‘天之未陰雨。’”段註云：“今詩作迨。俗字也。”
，植鄰切。古臣字。’陸時武后字未出也。武后埊二字見戰國策。六朝俗字也。”字。陸德明卒于貞觀四年，而武則天貞觀十一年方才為太宗召入宮，封為才人。陸德明所見字乃為六朝俗字。
曰：“繇擊也。”段註云：“繇說文作?，隨從也。說文無遙字。此卽其遙字。繇擊者，遠而擊之。如良與客狙擊秦皇帝博浪沙中也。”—敷曰：“也。从攴尃聲。”段註云：“俗作敷。古寸與方多通用。”
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文章标题：《說文》段注古今字、正俗字輯釋（三篇）发布于2021-05-18 11:45:10
