《道教知识100问之76~85》

76. 与道人交谈时应注意什么？

道教有“ 三不问” 的说法。即：一不问道人寿数，修道者追求长生不死，故忌问寿。二不问道人的师父、师爷名讳，这是道人的忌讳，不要轻易询问。三不问修行高低，修行的高低境界只有自己知道，说了别人也不会了解，故不问。另外，同道人打招呼，不能用“ 合十” 礼仪，而要用“ 拱手” 礼仪，拱手就是两手抱拳： 不要直呼道人名讳，应尊称“ 某道长” 、“ 某师父” ；不要和修道人拉家常、谈俗事，道教修持贵在清静，不要扰乱人的道心；不要问修道人以何为生，不论全真正一，道人自有道人活计，不用操心；不要问道人的家庭、亲人、婚姻、儿女， 这些更不是要关心的问题；不要问道人的经济来源和收入，这在一般人交往中也是忌讳询问的。

77. 什么叫“戊不超真”？

道教规定，逢阴历天干为“ 戊” 之日（ 戊子、戊戌、戊午、戊寅、戊申、戊辰） 不能焚香、诵经、朝真，不动法器，也不供斋设醮。停止一切宗教活动，谓之“ 避戊” 。每逢“ 戊” 日前天傍晚，宫观大殿门外必须悬挂“ 戊” 牌， 告示道众。此日名曰：“ 鬼哭日” 。在民间，戊日不能动土，不能以粪便不净之物污秽地面，以免冲犯土煞。《九天神霄戊日禁忌》记载，西王母曾告诉汉武帝说：“ 天下的水灾、旱灾，以及一切病害虫蝗之灾，五谷不收，百姓遭饥荒之灾，都是由于世人犯了戊日所致。” 武帝问道：“ 戊日可有方法禳解消除吗？” 王母回答说： “ 戊日最重，无法禳解，只有避开。春季犯戊，使人短命、儿女夭折；夏季犯戊，使人眼目失明，飞灾横祸降临；秋季犯戊，使人身惹瘟疫；冬季犯戊，使人惹官司口舌之灾，财物耗散。世人若能敬畏天地，避忌四季六戊之日，自然风调雨顺，五谷丰登，吉祥如意，万事随《太上女青天律》云：“ 法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设醮，关申天曹者，丧体灭身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽宥之门。若人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者， 并无解释之法，可不慎之。禁戊不犯者，功德无量。” 若三元五腊、四时八节或仙真祖师圣诞逢戊，则提前一天举行庆贺、祝寿等科仪，一般斋醮道场若超过三天以上，遇到戊日也必须停止活动，因戊日禁忌道家最重，无法禳解之故。

78. 为什么“道不朝亡”？

道不朝亡，也是道门中一个很重要的禁忌。古时祖师规定：道士除了国君、师父、至亲眷属命终去世时可以前往探望、吊丧，其余人等都不许吊丧。究其缘由有二：一是道教重生轻死、悦生恶死；二是免遭尸煞阴秽之气侵袭， 损坏自身真气。由于现代礼节上的要求，道门弟子除父母、师父逝世时叩拜外，对其他亡者一概不下跪朝拜，也尽量避免见到死尸。南方的道教善信们参加丧礼之后回到家都有一个“ 跨火盆” 的仪式， 或者拿几张金纸烧着在全身上下绕几圈以去秽气，这种方法值得提倡。《上清灵宝大法》中规定：除了不参加丧礼以外，道教弟子亦应避免去火葬场、陵园、墓地、屠宰场、刑场、太平间、产房等尸煞阴秽之气集中的地方，避免疾病和邪秽之气的侵袭。

79. 怎样礼叩神明？

一般道教信士或弟子的礼叩姿势为三礼三叩。

道教礼叩所谓“ 八十一化” 即：足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是：端身正立，二目垂帘，平心静气， 二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节· 右手大拇指掐右手中指稍节， 左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。如此三礼三叩毕· 是向后退半步复一礼· 原地转向值殿道长· 躬身一礼· 此时三拜三叩完毕。

80. 怎样奉神上香？

据《无上玄元三天玉堂大法》称：“ 烧香之理在乎五行之性，凡朝真焚香者， 诚心藉由火气而上升。” 修斋行道者，祭祀时必以烧香为务，不用献祭牛羊， 就能所求如愿。所谓“ 一诚通天界，诸真下瑶阶。”上香则选择三支（ 或一支） 长短相同的香，点燃起火时可以用手扇灭，不可用口吹灭，因口气不清净故。拈香时左手在外，右手在内。因为道教以左手为净手，而右手操持百事，容易沾染污秽。左手包右手，象征以善包恶。另外，烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。举香宜双手平举至胸口，是谓“ 心香” ，香头至眉间高，即“ 玄关” 之位，谓之“ 叩天关” 。此时闭目默声祷告，所祝之愿随香烟直上九重，谓之“ 通天” ，插於香炉内，谓之“ 达地” 。先中间、再左（ 我们右手边）、后右（ 我们左手边），香与香间隔不过一寸（ 约3 厘米），俗称“ 烧香不过寸，过寸神不信” 。整个上香的过程是指所由心香之愿，直叩天关， 迳上九重，通天达地，以香传信也。而民间以香烧的越大、越粗、越多，神明就越欢喜，赐福越多，乃至于所谓“ 抢头柱香” ，这些观念都是错误的，烧香偈有云：常焚心香，得大清静。烧香之意是为了使自己的身心常清常静， 而不是为求一己之私欲来谄媚神明， 不是正信的道教弟子所为。

81. 怎样供养神明？

供养香花灯水果，为五供。以下略述供养之功德：

香，有清净的含义。常为神明供香，后能得道业清净，身心安稳的福报。

花，有庄严的含义。常为神明献花，后能得相貌美丽，身体健康的福报。

灯，有光明的含义。常为神明供灯，现世运途顺利，消灾免难，更能拔济先祖脱离幽冥。

水，有智慧的含义。常为神明供水，能得大智慧、大聪明。

果，有果报的含义。常为神明供果，必得善果，不遭冤孽缠绕。

具体供养方法是：把摆好的供品，双手端到供桌前，双手高举供品与额相齐，躬身一礼，然后放在供桌上。如上所述的方法，精勤侍奉神明，必能感应如响，福报日增。若没有条件者，可以多诵经文。诸供养中，法供最胜。上供是为了修恭敬心，供养心。实在贫寒者，一杯水亦可作供养。神明鉴察，诚心为本，必能获大福佑，得大功德。

82. 供品有什么禁忌吗？

供神所用之灯，要用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵。现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。全无芳香者，或香味强烈、有异味的花，令人生厌者， 用于敬神。供花不可以供月季之类有刺的花，易遭不顺及灾难。道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水。供果必须是“ 时新果实，切宜精洁” 。且“ 宁供树上吊的，不供地上种的” 。常见的是供奉“ 四干四水” 即四种干果（ 如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（ 如苹果、金桔、西瓜等）一般以、五个为一盘（ 枣、桂圆等则不限，成串的水果如香蕉、葡萄不限）。忌供双盘，一般为单数，最大为九盘。供果忌供李子（ 道祖姓李）、石榴和番茄（ 这两种水果的种子是由人或动物吃过之后随粪便排泄出来的，不清净，所以不用其供养神明）、以及如榴莲、甘蔗之类的带有怪异气味或带有污泥的水果；梨是专为供给荒郊野外的孤魂野鬼所用， 不可以拿来供奉神明；供圆形水果如西瓜、香瓜等不可以切开（ 切开不完满之意）；吃过的水果、祭拜过亡人鬼魂的水果，不可以拿来供养神明。供果取当令（ 本季节出产的） 的水果为佳。另外，道经、戒律中规定不可拿荤腥肉类供养神明，神明清静，不喜荤腥，只有一些低级鬼神和邪魔妖魅才喜好血食。但现今有些道教正一派和一些民间道派仍沿用上古制度的三牲酒礼， 虽然没有错，但并非道教教义所确定和认可，应该予以改进。

83. 供奉神像有什么要求？

首先，道教是敬天敬祖的宗教，以孝道为根本。如果连自己的祖先都不知设位供奉，仅仅供奉神明，那样只是谄媚而己，神是不会保佑的。其次，要选择与自己有缘的神明，供奉与自己有缘的神明，一定会灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。（ 见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴和欢喜， 就是与哪位神明有缘） 一般的家庭多半是供奉太上老君、吕祖师、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。再次，供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而己，供奉日久，还容易招来邪物附着，给家人带来灾害。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。神像安座之后，要在神像右手边立祖先牌位， 春秋共祀， 以示不敢忘本。

84. 为什么要开光？

神像是木头雕成、土石塑成，没有神灵依附，只是一个空壳而己。神灵本是一团虚灵之气，把这团虚灵之气注入到神像里边，还要借助一些灵物给神像“ 装脏” 、“ 封口” 、“ 点眼” 、“ 安神” 、“ 落座” ，使神像放出祥瑞的光明，叫做开光。在道教，开光是一件很严谨很复杂的事情，并非像某些江湖术士拿支毛笔沾上朱砂就在神像脸上乱点一通，必须要正统的高功法师才可以为神像开光点眼。开光之后的神像供奉在家中，家庭会越来越吉祥，家人身体越来越好，事业越来越顺利，所有的霉运一扫而空，这就证明神像是开过光的。反之，则没有开光。或者好了一段时间突然出现异常，这就要考虑是不是因为哪里不小心亵渎了神明而导致退神。这两种情况都必须重新开光。

85. 神像如何安位？

安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信，只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。若一时找不到高功法师为神像开光，那就只有每天（ 戊日除外） 不间断的面对神像，焚香诵经。经文所在，即有神明，遍数多少不限， 但每天最少一遍。可以选择《三官经》、《南北斗经》、《清静经》、《救苦经》等经文持诵。