先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤。
此其义也。
人命犯此星辰，则孤寡如是。
如亥子丑逐方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戌为寡。
又过角为孤，退角为寡。
其余三方皆依此推，乃阴阳惆怅之义也。
夫寅为春始，辰为春末。
巳为夏始，未为夏末。
申为秋始，戌为秋末。
亥为冬始，丑为冬末。
皆阴阳支离之神，四时代谢之方。
《三车》云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。
亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也。
用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。
申酉戌属西方金位，金用火为夫，火绝在亥，用木为妻，木墓在未。
巳午未南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。
寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳，用金为夫，金墓在丑。
《珞琭子》云：骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。
《玉门集》云：寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。
进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。
又云：在阳宫妨父，在阴宫妨母。
如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡。
寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。
王氏云：男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶。
女命生于夫绝之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。
如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为孤寡。
《烛神经》云：凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。
生旺稍可，死绝尤甚。
驿马并，放荡他乡。
空亡并，幼小无倚。
丧吊并，父母相继而亡。
一生多逢重丧迭祸，骨肉伶仃，单寒不利。
入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。
《鬼谷遗文》云：连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会，包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。
《广录》云：井栏斜冲，是孤辰寡宿。
更天干带倒食，谓之井栏倒食。
若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女。
更带诸凶煞，主不令终。
《珞琭子》云：凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰。
恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。
盖言小运、太岁不可犯之。
阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。
莹和尚云：子午卯酉有死气，辰戌丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。
常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角，辰戌丑水亦然。
以寅申巳亥为天地之角，今隔此四位，故曰孤辰。
或以寅日丑时、巳日辰时、申日未时、亥日戌时，名惆怅杀。
主咨嗟不足，虽富贵亦然。
君子玷责，庶人刑徒，不独孤寡已也。
若子日戌时，丑日卯时，辰日午时，未日酉时，互换看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死，日时，损克妻子，胎年，损克父母，名血光杀。
沈芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳，各两位依次数之。
日时遇者，定主孤寡，少失六亲。
年时犯，若不过房，必克父母。
此又一说。
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文章标题：神煞（十九）-论孤辰寡宿及隔角杀发布于2021-06-12 12:47:26
