（对官曰飞刃，又曰唐符）
《三车》云：羊言刚也，刃者取宰割之义。
禄过则刃生；功成当退，不退则过越其分，如羊之在刃，言有伤也。
故羊刃常居禄前一辰。
希夷曰：阴阳万物之理，皆恶权盛。
当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为福，已极则将反而为凶。
极盛之地，十干中正处是也。
卯者，甲之正位，为阳木之极。
辰者，乙之正位，为阴木之极。
午者，丙之正位，为阳火之极。
未者，丁之正位，为阴火之极。
酉者，庚之正位，为阳金之极。
戌者，辛之正位，为阴金之极。
子者，壬之正位，为阳水之极。
丑者，癸之正位，为阴水之极。
当其极处，其气刚烈，暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。
既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。
《壶中子》云：凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。
《一行命书》云：羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。
《洞玄经》云：官、印相助福相资。
是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。
如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党。
生旺稍可，死绝尤甚。
在五行败者，逢之多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。
《太乙经》云：六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。
若重犯，主残疾，官禄失退败散在晚年。
余卯为偏刃，则轻。
《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销熔杀。
主财帛歇灭,常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。
有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃杀，主人不令终。
虽入贵格，亦不可测。
甲乙人见之尤紧。
多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎兔，甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。
若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯徒罪，至老主不善终。
沈芝《源髓》有朝元羊刃，如卯年日时有甲字之类，主凶。
不然，是军人，或带痕疾。
更天杀在上，决定无疑。
若胎中羊刃更带刑年，主出不善，或父母恶死，及贼阴人。
年干就日支作刃，主父母恶死。
余照年月月日时分位推之。
古诗云：或时藏刃入于胎，日刃或朝时上来。
更若支干相刑克，妻身妊产定应灾。
女人之命若如此，敢断须优生产厄。
是相刑羊刃为祸最重。
又连珠羊刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。
《理愚歌》云：倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。
又云：飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。
又云：羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。
是羊刃带诸恶煞尤凶。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。
经云：运行羊刃，财物耗散，此之谓也。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。
假令庚午人得乙酉，或乙酉日时带甲申，为入格。
午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人乘甲申为驿马，而前视羊刃，故曰揽辔澄清。
此格多为清严之官。
若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。
子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，惟见伤官与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。
其义见后论阳刃格中。
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文章标题：神煞（十三）-论羊刃发布于2021-06-12 12:48:31
