《珞琭子》曰：奇为贵也；奇者，异也。
犹物以贵为奇也。
阳贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。
阴贵甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三间相连而无间。
以其随贵人在天，故曰天上三奇，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。
《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇
若甲戊庚，亦以为天上三奇。
以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。
《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地三奇，其说则凿。
《紫虚局》又有四奇之说。
夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。
《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。
若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵。
似又不论顺逆。
甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿。
气清则贵，气浊则富。
《经》曰：五行各有奇仪，须分逆顺。
若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。
有三奇，要得体得地，不欲失时。
如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体。
乙丙丁柱有亥，则三光有所依附。
甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍。
或乙丙丁得丑寅、卯未、午巳，甲戊庚得丑未全，皆为得地。
又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。
《珞琭子》云：重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。
《遁甲》曰：顺布三奇，逆六仪。
如命出甲子、甲申二旬，而遇甲戊庚，是重犯奇仪也。
凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。
带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。
带六仪者，才智出类。
诗曰：顺十干神乙丙丁，神童及第播声名。
日时禄马公卿杀，换武除文佐圣明。
又曰：顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名。
若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。
又曰：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人。
只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。
又曰：乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。
又曰：欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。
合诸诗观三奇，喜忌见矣。
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文章标题：神煞（二）三奇发布于2021-06-12 12:50:41
