伤官见官，为祸百端？

伤官和正官，类属于十神范畴。

以十神的吉凶划分，伤官为凶神，正官为吉神。

“伤官见官”，说的是代表伤官和正官的两个字组合到一起，发生了作用关系。

以伤官之凶性，伤害到吉神的正官，从而推导出“为祸百端”的结论。

那么这里首先要搞清楚伤官代表什么，正官代表什么，它们的作用意义又是什么，之后才能自然地得出相应的结果。

在我们的体系中，十神所描述的是人事物的表象，干支才是本质。

表象就是表面现象，它不一定是真实的，但却是对人事物认知的第一印象。

比如一个人的妆容漂亮，却不一定长的漂亮；

比如一个人的衣服华丽，却不一定有钱；

比如一个人发生车祸，昏迷不醒甚至流血不少，却不一定多严重，可能检查以后只是个轻微脑震荡、皮外伤；

反之，也可能表面无事，实际内伤很严重，甚至危及生命；

比如，一个人生活的环境恶劣、打打杀杀，充满危机，但可能富贵双全、地位显赫。

妆容、衣服是人体的表面，车祸也有表面现象和实际的伤害，人生活的环境也是一种表面现象。

同样，最典型的还有一个人的脾气性格和心性善恶。

脾气性格是待人接物的表面现象，不能说脾气不好，人品就差；

也不能认为脾气很好、说话温柔，人品就很好。

所以十神的界限就在这里，它有它存在的意义和作用，有它要描述的内容。

用十神去断性格脾气可以很准，但看不了本质的善恶。

一把钥匙配一把锁，不能把它的作用夸大，乃至用它去断本质的吉凶祸福。

其实这也正是我们对世界的认知。

认识一个人，首先就是从外在的穿衣打扮，言谈举止开始的。

看一个人是否富贵，也是从一个人开的车、住的房考虑的。

而这些都只是表象，可能不是真实的。

比如车子是借的，房子是租的，奢侈品是透支贷款买的，性格温和脾气好更可能是装的。

而这些，说到最后，跟这个人的富贵贫贱、吉凶祸福都没有必然关系。

性格好脾气好，就能发财？生活环境安逸舒适，就能成才？这都是两码事。

如果说十神不是用来看吉凶的，那么为什么坊间几百年都在用十神？

以十神为基础还出现了很多方法，比如格局法、财官法等。

因为除了十神，没有其他了。

就像了解一个人，除了知道他穿什么衣服，性格脾气怎样，对他再没有深入的认知。

因不识五行，不知阴阳，只能从十神入手，围绕着十神做文章。最终以偏概全，偏离了十神的本义。

等认识干支五行的时候，又围绕干支五行，出现了很多论命方法。

而等进一步认识阴阳，又会从阴阳层面出现相应的方法。

所以，个人的成长也好，时代的发展也好，都是在不断进步的。

道路从来都不平坦，没有一蹴而就，都是一步一步的在弯路中走出来的。

今天谈伤官见官，因为这个概念属于十神的，就只能从十神的范畴阐述。

如果看懂了上面所说的，就能意识到，“伤官见官、为祸百端”本身是个伪命题。

“为祸百端”，这是吉凶范畴，是出现凶灾了。

而“伤官见官”，是十神组合，与吉凶无关。

正官，代表主流、正规、正统、官方的、守规矩的；

伤官，代表非主流、非正规、非正统的、叛逆的。

如果伤官有足够力量去克官星，就会体现伤官的心性，比如叛逆，不那么守规矩，容易犯上等。

而这种结果好不好，要辩证的看。

如果规矩是对的，当然要遵守，伤官就不好。

反之，如果规矩不合理，伤官就是开拓创新、推陈出新的。

没有伤官的推陈出新，就不会有变革，不会有好的改善。

历史上王朝的更迭，都离不开伤官为用。

不好的就是要推翻要改变，要用伤官，甚至用七杀。

七杀代表魄力和勇气，伤官代表创造、创新，但凡能成大事，普遍都有它们。

“枪杆子里出政权”，没有七杀，能说出这种话？

“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。

革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。

这是典型的从十神层面对“革命”社会属性的描述。

温和的当个顺民，那是正印、是正官，代表着迂腐和墨守陈规。

环境是平和安逸了，但改变不了什么。

就像对孩子的教育，除了要温柔，更要有威严。

只有温柔，多沦为宠溺，最后往往害了孩子，慈母多败儿。

有威严才能约束孩子，有温柔才能呵护孩子。刚柔并济，方可能更好的成长。

所以十神的吉神和凶神，本质上是没有吉凶之分的。

不是吉神就好，凶神就差，也不是凶神有制化就好，它只是对表象的一种描述。

吉神被伤害，那就体现凶神的特点；凶神有制化，就会体现相应吉神的特点。

比如伤官说话不好听、容易犯上。有制化以后说话好听些，不犯上了，性格脾气好了。但这与吉凶何干？

人的成长，逆境往往更容易出人才。凶神就是逆境，吉神是顺境。

有些就是需要叛逆，需要争吵，需要在矛盾中解决问题，在争执中提升认知，升华关系。

那么为什么很多人依然在用十神论吉凶？

因为习惯，而且十神确实有些时候神准。

虽然也知道多数时候不准确，但没有其他更好的方法，属实食之无味、弃之可惜。

这里还是从车祸角度考虑这个问题。

车祸，如果是惨烈不堪的情况，从十神的角度，一定不会是吉神象，肯定是凶神主导的。比如七杀或者伤官，也许都有。

这个时候用十神的凶神去断吉凶，正好是应凶灾。

但是反过来去推，往往就容易出问题了。

凶神同样都有，可能有车祸也没大碍，只是表面看着严重。也可能没有车祸，甚至可能还发了大财。

也就是发生车祸的时候，尤其是严重的车祸，肯定会出现凶神。但出现凶神，并不意味着有这个车祸。

因此用十神断吉凶，是有50%的概率对上的。恰好吉或者凶，本身就是50%概率。

当它跟真正断吉凶的字相吻合，也就能断准了。

就像从一个人脾气性格不好，认为他人品差，那也是50%概率。

知道这些，再遇到“伤官见官”，也就不用那么担心了，因为它跟吉凶无关。

有些事，因为不知道才会担心，等真明白了，也就那么回事。

任何的方法都要使用得当，要注意适用范围。以偏概全，是不足取的。